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雖然大部分的伍班的學子最后都是退學，不過還是有那么一兩成的學子選擇了上進。最勵志的大概就是杜領航，一口氣從丙級的伍班升到了乙級的叁班。杜領航是臨安指揮同知家的嫡幼子，出身武將世家，卻沒有選武舉的路。

這人剛來書院的時候，誰都不理，最初也是不肯好好念書的，后來不知道到底發生了什么，他突然就開始好好讀書了。但是這性子一如既往的難相處，偌大的一個書院，就沒見他和誰走的近了。

徐京墨直覺這人是個有故事的人，不過并不相熟，自然不該打聽別人家的私事。他喜歡這樣有競爭，又一心向學的地方。有壓力、有動力、亦有機會。

在這里不僅可以讀書，還可以學習君子六藝，可千萬別覺得君子六藝無用。等日后進了官場，若無一點才藝傍身，是很難混的開的。所謂君子六藝指的是五禮、六樂、五射、五御、六書、九數。

雖然科舉考試將算學納入正式考題，但是真的說起來，難度并不高，甚至可以說是很基礎的。有興趣研究算學的人會涉獵更多的東西，比如天文歷算、地理測量等。除了興趣使然外，一般都是志在工部的人才會深入研學算學。

徐京墨出身侯府，禮儀一類的東西早就爛熟于心，不必為此再費時間，他選的是古琴和御馬?？上?，第一節 課就因為身高不夠，被御科的老師給勸退了。只得退而求其次，選了書法。

結果這書法的老師剛請辭，新的老師還未到任。

徐京墨心下無奈，好在只是六藝，若不然他都要懷疑崇山書院是不是徒有虛名了。

四書五經的學習，是一個由淺入深的過程。從開始只要求學子背下，到后面要求理解其含義，在然后要求融會貫通，甚至是得出自己的詮釋。

乙級的學子都已經是秀才了，他們介于理解到融會貫通之間，書院的夫子不僅是講授四書五經的意義，更是去講授這理解的出處。換而言之，就是增加了許多旁證博弈的內容。

徐京墨因為年歲小，被安排到了前排去坐，第一堂課的夫子便是擅長《禮記》的田夫子，他曾在九州的府學當教諭，后來不耐煩那些人情世故，便請辭離開了。

“諸君，既然坐在此處，定是準備走那功名路的。功名路，可不是一條青云路，一路上將會遇到無數的問題，遇到問題改如何？自是去解決問題，因此，鄉試多了一種考題名為策問?！?

策問是鄉試和院試最大的區別。策問時常與時政相結合，許是一個案件，許是一個朝廷一紙政令，考察的是學子們的實際應對能力。回答策問可不是開口閉口“我覺得”，人的行事應當有所依據，而非隨心所欲。

所以才說治經是基本，學子尚無能力去詮釋一部經典，但是需的要深入理解經典，形成自己的形式準則，如此才能做到行有可依。

田夫子看著下面學子的表情，有些人不以為意，有些人似乎在思考，無妨，這話他們日后定會深有體會的，他點了徐京墨問，“你可知如何詮釋一部經典？”

“學生所理解的詮釋，一要斷章句、二要通訓詁、三要明義理?！?

“你覺得容易嗎？”

“極難。至今數百

年，有本事詮釋春秋的著作不過三本，其他的雖有涉獵卻并不被世人所公認?！?

田夫子點點頭，“然也。吾等讀書明理，但是不是盲目從書。讀天下書，去偽存真，尋求自己所認可的大道，如此才能走的更遠?！?

若是只會鸚鵡學舌，了不起就是舉人，但是絕無可能再進一步。

田夫子的第一堂課，可以稱之為“勸讀書”，讀的多、讀的透，真的讀懂以后才能形成自己的東西。徐京墨喜歡這里，這里沒有一家之言，有的只是方法論。

崇山書院的公齋是四人一間，只有甲級壹班的學子可以住兩人一間的士舍。甲級壹班只有二十人，這二十人的目標都是進士。

徐京墨看著遠處的甲級壹班的牌子，眼里迸發了些許名為“野心”的情緒。

回到自己的住處，他總算認全了自己的舍友了，分別是杜領航、左言和唐柳。

杜領航和誰都不說話，一直臭著一張臉。左言出自世家左家，也是年少成名的人物，他見徐京墨進來，首先開口，“在下左言，癡長你幾歲，日后還請賢弟有什么不懂的，可以隨時來找我?！?