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[武俠同人]花滿樓與王憐花 作者:覽古尋花

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效更顯著。《武林外史》中快活王解酒喝的就是番茄汁。我因為他喝番茄汁而番茄又是明代傳入中國的，于是覺得《武林外史》的背景應該是在明代。

李白是李廣后人的考證資料如下：

李白在《贈張相鎬二首》詩中云：本家隴西人，先為漢邊將。功略蓋天地，名飛青云上。這是李白說自己是隴西人，漢朝邊將李廣是他的先祖。

《新唐書》也有：李白字太白，興圣皇帝九世孫。興圣皇帝即西涼武昭王李嵩。

《晉書》關于李嵩的記載則是：武昭王諱嵩，字玄盛，小字長生，隴西成紀人，姓李氏，漢前將軍廣之十六世孫也。

唐?段成式《酉陽雜俎》：駝，性羞。《木蘭》篇明駝千里腳多誤作鳴字。駝臥，腹不貼地，屈足漏明，則行千里。

快活王一行經過的白龍堆屬于雅丹地貌，是片風蝕而成的鹽堿地土臺群，拱起的土山丘形成很長的脊梁和溝槽，被酈道元在《水經注》中形象地稱為龍城。后來人們看到龍城的顏色又是白色，就干脆呼為白龍堆。

北魏以前，著名的樓蘭道、大海道均沿甘肅安西到哈密綠洲的莫賀延磧（今天的噶順戈壁）邊緣通往樓蘭和吐魯番。白龍堆就在莫賀延磧的盡頭與若羌縣的交界處，仿佛一條白龍朝著羅布泊方向而去。

或許是因為風吹雅丹時聲音過于凄厲，或許是因為海市蜃樓，這一地帶自古就流傳著許多關于鬼怪的傳聞。除王憐花提到的玄奘《大唐西域記》外，還有《佛國記》：多有惡鬼熱風，遇則皆死，無一全者。《西域水道記》：時聞人喚聲，不見形，亦有歌哭聲。數失人，瞬息之間不知所在。馬可波羅的記載更是生動：行人夜中騎行渡沙漠時，設有一人或因寢息，或因他故落后，適至重行，欲覓其同伴時，則聞鬼語，類其同伴之聲。有時鬼呼其名，數次使其失道。由是喪命者為數已多。甚至日間亦聞鬼言，有時聞樂聲，其中鼓聲尤顯。

花滿樓用于傳訊的奇香，原型是《香乘》中的劉真人幻煙瑞球香。原料中水秀才即水面寫字蟲，一種蚊子大小，游于水面的昆蟲。此香房內爐焚，煙儼垂云。如將萌花根下津，用瓶接津調香內，煙如云垂天花也；若用猿毛灰桃毛和香，其煙即獻猿桃象；若用葡萄根下津和香，其煙即獻葡萄象。若出簾外焚之，其煙高丈余不散；如噴水煙上，即結蜃樓人馬象，大有奇異，妙不可言。

黑馬奶酒：馬奶酒中，以黑色馬奶酒最為珍貴，蒙古語稱黑忽迷思，譯為漢語即是玄玉漿。飲黑色馬奶酒的筵席規格最高，在蒙古汗帳中身份、地位顯赫的人才有資格享用。13世紀中葉，南宋使臣徐霆曾經出使蒙古，寫下《黑韃事略》，其中就有關于黑馬奶酒的記錄：初到金帳，韃主飲以馬奶，色清而味甜，與尋常色白而濁、味酸而膻者大不同，名曰黑馬奶，蓋清則似黑。問之，則云，此實撞之七八日，撞多則愈清，清則氣不膻，只此一處得飲，他處更不曾見。黑馬奶酒的酒精度稍高于普通馬奶酒，制作也比普通馬奶酒的工序復雜，產量并不多，只有蒙古貴族才能釀制。因此，黑馬奶酒一直是蒙古汗帳的首席佳釀，直至元朝建立，都是宮廷**酒。

關于哈密：元末，占據新疆全境的察合臺汗國分崩離析，暫守哈密的威武王兀納失里自立為哈密國王。兀納失里病逝后，其弟安克帖木兒繼位。永樂二年，詔封安克帖木兒為忠順王。

王位傳至卜列革，因其無子嗣，死后由其母弩溫答施麗主政。土魯番攻占哈密時，俘虜弩溫答施麗及其孫女阿黑察公主，并奪其國金印。

而右都督罕慎，則率部分哈密人逃至苦峪（確是稱得上留了一脈殘喘）。十年后，罕慎率軍恢復哈密，于弘治元年被明廷封為忠順王。

關于羽奴思：東察合臺汗國可汗歪思逝世后，兩個兒子也先不花二世、羽奴思爭位。羽奴思不敵，只得去投奔帖木兒國，受到國君沙哈魯及其子兀魯伯善待。沙哈魯還讓羽奴思成為河中地區著名學者歇里甫丁的弟子，羽奴思后來學識淵博，被人們尊稱為羽奴思大師。他返回故土后，以吐魯番為基地東進，攻占哈密。

花滿樓所吟詩句出自《胡笳十八拍》第九、第十拍：

天無涯兮地無邊，我心愁兮亦復然。人生倏忽兮如白駒之過隙，然不得歡樂兮當我之盛年。怨兮欲問天，天蒼蒼兮上無緣。舉頭仰望兮空云煙，九拍懷情兮誰與傳？

城頭烽火不曾滅，疆場征戰何時歇？殺氣朝朝沖塞門，胡風夜夜吹邊月。故鄉隔兮音塵絕，哭無聲兮氣將咽。一生辛苦兮緣別離，十拍悲深兮淚成血。

不僅新疆，藏區也有用牛糞做飯的習俗。人們在用牛奶和成的面中加入酥油，攤成餅狀，扒開牛糞火灰，將餅平放在火灰上，再蓋上一層牛糞火灰。這種餅吃起來香甜酥脆，非常可口。在甘肅和青海的牧區還有一種用牛糞烤的大餅，這種大餅一是用于祭神，二是用于敬獻活佛。大餅至少要用二十斤面粉，大的甚至百十來斤。烤這種大餅所需的牛糞也有特別的要求：一定要用黃牛牛糞的火灰來烤，這種火硬而且旺，烤出來的大餅外脆內香。

藏香在原料方面，不僅有藏紅花、雪蓮以及本地生長的甘松、白芷、紫蘇、川芎、丁香等香草，傳統藏香還會用牛糞為填充料。藏醫中有一種獨特的嗅煙療法，藏語謂之龍杜，即將一種安神藏藥撒在牛糞火灰上讓其冒煙，讓病人用鼻嗅。病人嗅到這種煙味，能起到鎮定、安神的作用，且療效顯著。

《楞嚴經》中關于楞嚴壇與雪山白牛的記述如下：

阿難白佛言。世尊。我蒙如來無上悲誨。心已開悟。自知修證。無學道成。末法修行。建立道場。云何結界。合佛世尊清凈軌則。

佛告阿難。若末世人。愿立道場。先取雪山大力白牛。食其山中肥膩香草。此牛惟飲雪山清水。其糞微細。可取其糞。和合栴檀。以泥其地。若非雪山。其牛臭穢。不堪涂地。

☆、羅布淖爾

早餐之后，方心騎率領駝隊向羅布泊行進。