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太傅德高望重，教過圣人，教過新帝，也教太子，性子與茅廁里的石頭一般，又臭又硬，又倔又強。

如此性格的人，本該早早退出宦海，被貶與下獄該是常態，可奈何他連迎三任□□縱容能臣的君主，故而榮養至今。

鐘旺第一次交作業時，卷紙謄寫的文章被太傅批得一無是處，罵得她不敢抬頭，罵得她縮在宮人懷里，苦惱許久。

好在太傅只是口頭上的督促，罵過后，又一句一句為鐘旺修改，一字一字改過她的卷紙，改到鐘旺目前水平的極佳處，又一言一語說之，如何應對明經考。

太傅：“明經的主考官沈大人是老夫弟子，這子謙以前就愛寫荀老，出題怕也與荀老相關，小子你可多看看荀老作品。”

鐘旺眼前一亮，她知太傅常年居太子太傅高位，他座下學子數不勝數，卻難想今年主考官是太傅弟子。

鐘旺抱著被朱筆批改過的答卷，樂呵呵，眸眼被她壓成兩彎明月。

官場最需人脈關系，有人脈，便無需像無頭蒼蠅，在京城內亂晃。

正如鐘旺自己，親有叔父嬸嬸，友有大理寺同僚，師有太子太傅，他們都是推鐘旺走上高位最得力的幫助。

興奮勁才下，又得先生幾張滿滿的策論題，鐘旺苦哈哈抱著題卷，認命地拎起毛筆，垂眸掃過策論題。

視線剛掃一題，她舒展的眉目搭落，成了委屈的八字，邊勾畫題目，邊悶悶。

春風又起，鐘旺抬起眼眸，見花草隨風舞曳。

忽憶閑人，她輕笑：“也不知晏大人，在荊州如何了？”

荊州刺史一死，被掩埋的圣教慘案再次翻出來，幾無活人的江陵府成了群臣君王垂淚的對象。

天子垂淚，群臣哀默，德陽殿外夕陽也不忍，融光于湛藍，洗去漫天的橘紅。

數不盡的金銀，及為江陵府中人悼念的書生、道士皆臨江陵府。

楚地的大巫不再隱居山野，與打京城來的玄都觀道士，各據大江一側，為江陵府散不去的冤魂祈禱，洗去荊州流不盡的血液。

新君才繼位，吏部還抽不手遣人到江陵、到荊州。

故一封詔令從九重天來，晏城代領荊州刺史一職，處理江陵圣教案，重拾江陵舊日貌。

晏城此刻站在大江不遠處，他不信道，也不聽楚地大巫，以儒士子身份，目睹這一場視覺盛宴。

圣教雖拜邪佛，雖與凈土宗不同，可它與凈土宗同為佛學，同是要去登極樂西天、登琉璃天，常人不會將圣教與凈土宗兩者分開來對待。

今日，佛寺未派僧人來，晏城仰起下頜，側眸能看見遠處山腰上，眾僧人在祈禱，為死去的婦孺，求來生的富貴快樂。

為消人們心中對佛教的偏見，佛寺暫退一步，拋卻前朝帶來的種種恩惠，扎于南方廣袤土地的根盡數拔出，主持閉眸見玄都觀踏入南地，見儒學再次興起。

前朝帝王為成佛僧，甘愿剃發，甘愿跪拜在釋迦面前，群臣也為此跪在寺廟外的盛景已成過往。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中，再也不見詩句中香火興旺之景。

主持的退讓，佛學的暫退，沒有惹來新帝的得寸進尺，他似覺得，三教如此，便是最好。

新帝需儒學養就一群群修身齊家治國平天下的儒大夫，需要道家莊子主張仁義禮法的治國思想，需要佛學的苦難說與輪回轉世說。

我見眾生，眾生見我。

群臣視我為景帝，視我為光武，祈我復王朝，祈我救盛于危難中。

“……”

晏城重重吐出一口氣，合上要上達京城、上達鸞臺的奏折。

眼眸因大江水霧而浸潤，桃花眸子因春日而滟滟，神情因編鐘樂聲縈繞而緩緩，思緒因柳絮紛飛而至到京。

此間事要了，得等到明經考一完，禮部辦瓊林宴，吏部來授官，晏城才能攜滿腹治國思緒，滿腹相思之意，回京去。

好在赴京參與吏部考核的官員，在冬日便已結束考核，今雖仍在京城，不過等待吏部調任，等吏部與新帝、鸞臺共議，共議官員調任大事

晏城百般無聊，可又在萬民目光之下，眾目睽睽之下，他又不能掏出雜記小說來說。

他不是稗官，不瞧野史，也不為帝王收錄民間趣聞軼事。

想回京，要等吏部上交名單，要等鸞臺審核，要等謝知珩批準，蓋玉璽。

晏城等得略有些不耐煩，不愿在江陵府呆，可他說不得，以七品的御史位，代領三品荊州刺史一職，他可算是走大運了。

如果將回京理由訴之于口，談自己為京中愛人，談自己思念愛人太久，談自己離不得愛人半米遠，怕不是會被冠上戀愛腦頭銜。