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對于動蕩年代的平民來說，哪怕是白教他們識字，愿與他們講理，都是天大的恩惠了，更別提還愿意傾聽了解他們的煩惱，解決他們的一些小小疑惑，那簡直是天神一般的智慧與美德的存在。

這是必然結果。平均教育水平低，導致民眾多數愚昧，能獲得識字又聰明的高等人士指點，在他們心中愿意為他們付出到此之程度的已是人間圣人，天神之子。他們心甘情愿獻上各種作物布匹乃至錢財，只望神靈能一直留在此處。就連山麓之中的這所教院，都為教徒跟民眾自愿建造，獻上他們所認為最好的一切，希望神靈能夠駐留此間。

極樂教的教徒，兩百有余，不多也不少。他們的教主隱居此間，在如此窮鄉僻壤，依然名動四野。

此任教主是一個極為聰明，又極為俊美，瞳色與發色異于常人之人，更讓教眾對于神子之說信服不已。

橡白色的發，七彩的眼瞳，這或許是故事杜撰中才能存在的形象，卻真實存在于現實。

教主名為童磨，有著如此異樣的外貌又身為教主，可謂生活優渥至極。他本就聰明，又無尋常人的情緒，這份為平民指導人生，傾聽各種煩惱提出建議的工作，在他來說得心應手。偶爾他也覺得世人如此可憐，不光無法掌握自己的命運，就連最為淺薄的道理都不曾有機會得知，只能從他口中尋求建議盲目遵從，竟是連自己的生死都付托他人。

這種生活自小至大，逐漸變得麻木而無聊。幸而人生總有驚喜，有一日名為‘鬼’之生物尋得他，與他交談，確定他異常的心態不太像人類，便授予了他鬼之血，將他變作了鬼。

直到童磨成功變成了鬼，才知道給他血的不是尋常的食人鬼，而是萬鬼之王，名為鬼舞辻無慘。

看名字，便可推敲出此鬼的過去與未來，內心憐憫了一下自己的上司，童磨對新生活充滿了期待。

然而可惜的是，成為鬼了之后，教主大人才發現，其實鬼與人類并無差異，同樣的無聊。

與人一樣，聰明的必定還是聰明，愚蠢的還是如此愚昧。還是為了生而進食，還是為了死而煩惱。各種愁苦也不曾見因為是鬼而減弱，多數的鬼只是暫時忘卻，卻將它們印在自己的本能，那血鬼術里，哪怕鬼中最強的上弦們都是如此。

這讓本來就沒有人類情緒的他，變成了鬼之后還是異樣孤獨。他發現，鬼還是有情緒的，還是有喜怒哀樂的，更甚至可能變成鬼之后更為增強?？善挥兴瑓s依舊是個無心的玩意兒，還是不懂人心是何種形狀，無論吃了多少人心都是如此。

教主大人甚感無聊，選了一處僻靜之所宅在里面，偶爾吃吃教眾打發時間，更甚至連吃這一行為都無聊了起來。

……想象一下吧，一個除了吃了睡，睡了吃，要么就是幫老板找找根本沒有任何線索之物，連這也不是親自前去而是派手下去尋找，這樣的人生跟養豬也沒什么差別，真的是無聊的困死在一處，連呼吸都覺得沒有了必要。

但就在幾日之前，無聊的日子有了點新趣。

血腥味引得教主大人偶爾主動去巡視了下附近山林，還以為能撿漏個被猛獸傷到或要死的飯前小點，結果出乎預料，他遇到一對有些年齡差距的夫婦，帶著一個嬰兒正與猛獸對峙。

或許你不知道，山林間最危險的其實是野豬，速度快，皮又厚，而且有著攻擊性，見到獵物會主動攻擊，還會吃肉。尋常人等若是沒有刀劍，面對這樣瘋狂的龐然大物，那是必死無疑了。尤其與其他猛獸不同，若是受傷，野豬只會攻擊性增強，用獠牙身軀乃至足蹄報復，非要致人于死地，若不能一擊致命恐怕就要葬送于此了。

讓人驚訝的是，與之對峙的少年十分冷靜，不曾面露慌亂之色。面對身形比自己龐大的猛獸，手持木劍，神情嚴肅。

童磨內心為此人惋惜，若是鐵劍也罷，或有一線生機；或是弓箭也好，總能爭取片刻逃亡時間。木劍不就是跟木棍并無差別嗎？看起來肯定要自取滅亡了。

然而下一刻所發生的一幕出人預料，猛沖過來的野獸并未傷害到少年，少年身形靈巧躲過，接著一劍擊中要害，借助敵人本身的沖擊慣性給予對方重擊，還巧妙調整了下角度與方向，幾乎將野豬掀翻過去！

一擊不中，還痛擊無比，幾乎翻倒的野豬意識到自己遇到了硬茬。它再次與少年對視幾秒后，干脆利落轉身逃走。畢竟不是致命傷，也未曾出血，未到讓它報復的程度。只是這樣的疼痛已讓它感到威脅跟教訓了，逃走是當然的事，畢竟怎樣說也還是個動物。

倘若你見多識廣，而且還是個現代人，那你就大約猜到這是怎么回事了。

以小勝大，以柔克剛在武學里并不稀奇，合氣道，柔術，劍道之中都有此類手法。但是在古人來看，那就是相當稀奇之事了。牛若丸能作為傳說流傳古今，就是因他身形靈巧卻武藝非凡，九郎源義經的故事才會成為膾炙人口的傳說。

光聽傳聞那定是難以想象的，親眼目睹以小勝大，以柔克剛，任誰都會心中震動。