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從灰坑污水中打撈出的浮尸，很快被送去檢驗，過后老梁又把郭師傅找來說：“上次還真讓你蒙對了。”

郭師傅說：“咱可不是蒙的，當年巡河隊老師傅傳下這法子，專看河漂子身上的陰氣，十個里頭至少能看準九個，只不過官面兒上有官面兒上的章程，我們這土法子上不了臺面，一般只在私底下看看。”

老梁說：“胡扯，抽根煙就能辨出死人有沒有冤氣，那還要公安和法醫做什么？”

郭師傅說：“咱們這個五河撈尸隊，每年打撈的浮尸難以計數，見這種事見得太多了，積年累月總結出一些土法子，上不告父母，下不傳子女，逢人不可告訴，只能師傅傳徒弟，一代接一代口傳心記。”

老梁很固執：“你要不把話說明白了，究竟怎么從煙卷中看出有冤情，我就信不過你，只好認為你這是迷信殘余。”

話說到這個份上，郭師傅也沒法子了，不得已，只好把看煙辨冤的實情告知老梁，他在死人身邊抽煙，不是看煙卷冒出的煙呈現出什么形狀，噴云吐霧之際也看不到陰魂。

六

老梁說：“你瞧，我就說在死人旁邊抽煙什么也看不見，這不是裝神弄鬼又是什么？”

郭師傅說抽煙時看不見鬼，卻真能看出有沒有冤情，怎么回事兒呢，天津衛是九河入海之處，河岔坑洼交錯分布，河道中出現的浮尸，不光是游野泳淹死的人，各種死法都有，清末以來，世道荒亂，各路幫派林立，盜匪多如牛毛，殺人之后棄尸于河的事情屢見不鮮，撈尸隊整天不干別的，只跟這些河漂子打交道，雖說不管破案，可見浮尸見得多了，總結出不少經驗，比如說這看煙辨冤，不一定非得用煙卷，當年也有燒黃紙符的，反正是能燒出灰的東西，或是煙灰，或是紙灰，或是香灰，拿這個灰撒到死人身上，看煙灰能附上多少，附的多陰氣就重，陰氣重說明有冤情。

這個陰氣，很難明說，沒法形容，也許能感覺到，但是看不見摸不著，撈尸隊說陰氣重，是指河漂子必然有冤，如果是死后拋尸下河，那死人氣息已絕，與在水中淹死的人絕不相同，不過河道里出現浮尸，大多是在天熱的時候，發現得早還好說，發現得晚那浮尸腫脹腐爛，面目都沒法辨認，清朝那會兒，官府不作為，撈出的浮尸，先讓巡河隊的人看一下，看出有冤再去報官，巡河隊的師傅們久而久之，摸索出一些經驗，也相當于半個仵作了，拿煙灰紙灰撒到浮尸身上，能看出是不是有冤，所謂有冤，就是說入水前人已經死了，當年沒有不迷信的人，直接說有冤沒冤，不會有人相信，非要說陰氣重，人們才肯信，民國以后，司法逐漸完善，這種土法子很少再用，至于其中的原理，郭師傅說不清楚，師傅也沒告訴過他，可這法子是真準。

老梁聽完郭師傅的話，終于明白是怎么回事了，他說：“你以后真應該帶幾個徒弟，把撈尸隊這些經驗和方法傳下去，對咱們破案大有幫助，但你可不能再提什么陰氣冤情了，那全是封建迷信。”

說罷看煙辨冤之事，老梁又跟郭師傅說起灰坑里那具長滿白蛆的腐尸，經過驗尸，發現死者是被兇手用利器擊打后腦斃命，搶走身上財物之后拋尸灰坑，解放以來，相同命案出了七八起，從兇器和作案手法上看系同一人所為，兇器是件很鋒利的鐵器，不是斧子，斧子砍人腦袋是豎口，這個卻是橫口，估計該兇器是木匠用的刨錛，這東西像錘子，鐵頭的一端扁如鴨嘴，另一端鈍如榔頭，下邊接著個木柄，刨錛打劫在百余年前已有，始于關外黑龍江，兇徒通常是半夜時分，選地僻人稀之處下手，趁前邊走路的人不備，從后快步跟上去，掄起刨錛朝那人后腦勺就是一下，這個手段非常狠，也叫“砸孤丁”，比打悶棍搶劫的危害更大，因為刨錛鋒利沉重，砸到腦袋上非死即殘，連哼都來不及哼一聲便被撂倒了，夜里孤身行走的沒有有錢人，只不過能搶得少許財物，有時遇害者身上一毛錢也沒有，僅揣著兩個燒餅，為這兩個燒餅就把命搭上了，所以說刨錛打劫最遭人恨，抓住行兇之輩千刀萬剮也不為過，后來隨著時代的變遷，木匠使刨錛干活兒的越來越少，很少再有這類的事情發生，沒想到解放后居然還有人用刨錛打劫，公安人員雖然掌握了兇器的線索，卻找不到來源，因此這幾件案子一直沒破。老梁知道郭師傅熟悉本地情況，這次又要請他幫忙。

郭師傅曾聽過刨錛打劫之事，那是老時年間的傳聞，以前哪個地方一有刨錛打劫的案子發生，當地木匠全跟著受牽連，木匠們為了避嫌，不敢再用刨錛干活兒了，到如今，刨錛這種東西已經很難見到，總不可能挨家挨戶的去搜，他答應老梁留心尋訪，天底下沒有破不了的命案，不管隔多少年，準有個結果，斗姥廟里的老鼠深夜叩門，引他在灰坑找到死尸，你能說這不是陰魂報冤？

七

郭師傅有了這個念頭，卻不敢當同老梁的面說，自此起開始留意尋訪。

您瞧天津和北京離得這么近，兩地民風卻大有不同，舉個例子，北京城那些混社會的叫玩主，天津衛混社會的叫玩鬧，同樣是在社會上玩起來混出頭的，一字之差，這分別可就大了，也體現出兩地人的特點，天津衛跟著到處起哄架秧子的閑人太多，好湊熱鬧，唯恐天下不亂，一九五三年夏天，灰坑撈出一具長蛆的腐尸，據公安機關判斷是刨錛打劫的遇害者，水上公安郭得友發現的死尸，發動群眾舉報線索，很平常的一件事，傳出去可就不一樣了，人們說起刨錛打劫的兇案，不免添油加醋，描繪得極其血腥驚悚，甚至給作案的兇徒起了個代號叫“木匠”，說這木匠心黑手狠，行蹤神出鬼沒，出動多少公安也拿不住他，直到斗姥廟鼠仙鳴冤，帶河神郭得友在灰坑找到死尸，郭二爺是誰，那是“河神”，他出手沒有破不了的案子，“木匠”算是折騰到頭了，早晚要落在河神郭得友手里。

評書相聲之類的傳統曲藝，何以在天津這么吃得開？只因當地百姓專喜歡聽這些有傳奇色彩的故事，別管真的假的，哪怕是謠言呢，說起來聳人聽聞便好，本來老梁只是讓郭師傅幫著尋訪相關線索，可一傳十，十傳百，外邊全說郭師傅要破刨錛打劫的案子，人言可畏，傳得跟真事兒似的，讓那些做木工活兒的師傅學徒們人人自危，紛紛找上門，向郭師傅述說自己的清白，一家大小都跟著來哭訴：“我們木匠招誰惹誰了？”

且說外邊傳遍了河神郭得友要破刨錛打劫案，真正做案的那位也嚇壞了，關上關下提起字號，四五十年代誰不知道“河神”？

刨錛打劫的兇徒姓白，住到北站一帶，三十來歲不到四十，名叫白四虎，原先是個殺豬宰牛的屠戶，放著正道不走，專想邪的歪的，前些年路過賣舊貨的鬼市兒，看擺地攤兒的賣一柄扁嘴鐵錘，擺攤兒的人也不知道那是什么，他們家還開過棺材鋪，常在一旁看木匠活兒，認得刨錛，也聽說過當年關外有人用刨錛砸人劫財，錘子榔頭斧子都不如刨錛好使，砸孤丁是一下一個不留活口，當即掏錢買下，揣到懷里，趁著天還沒亮，去河邊砸倒了一個人，劫得一捆皮貨，死尸踹進陰溝，當時正在打仗，無人過問此事，白四虎嘗到了甜頭，經常到郊外砸孤丁，有時候能劫到錢，有時候劫點糧食，也有兩手空空的時候。

白四虎這個人平時少言寡語，三腳踹不出個屁來，出門跟什么人也沒有話說，其貌不揚，看起來老實巴交，為人很窩囊，誰逮誰欺負，卻有一肚子陰狠，嗜殺成癮，他殺豬宰牛之時，總是先把牲口折磨夠了再弄死，宰殺大牲口一般都是天沒亮的時候下手，可他在屠房里宰豬發出的慘叫聲直到天亮才停，把住在附近的人嚇得晝夜難安，沒人敢買他的肉，久而久之折盡了本錢，無以為生，便靠著刨錛砸孤丁劫取財物，對付口飯吃。

新中國成立之后城里實行軍管，軍管會將危害社會治安的犯罪份子，該抓捕的抓捕，該槍斃的槍斃，解放前的幫派混混兒、地痞流氓、抽大煙的和妓女全部接受了改造，治安情況比以前好多了，可在月黑風高的時候，白四虎仍敢揣上刨錛出去作案，一九五三年夏天，郭師傅在斗姥廟后邊大灰坑里找到的那具腐尸，也是此人下的黑手，什么都沒劫到，這白四虎是膽大亡命心黑手狠的兇徒，從不把公安放在眼里，自認為作案沒有規律，不會被任何人發現，但他聽外邊風傳河神郭得友要查刨錛打劫的案子，解放前早已聽說郭師傅怎么怎么厲害，想起因果報應之說，心里竟不免發慌打怵，晚上睡覺都睡不踏實，總覺得自己讓人給盯上了，只要身邊有些個風吹草動，便以為是河神郭得友帶公安找上門來。

一九五四年正好進行肅反運動，全城大搜捕，軍管會、民兵、巡防隊全部出動，馬路上十步一崗五步一哨，挨家挨戶登記戶口，到處張貼布告，嚴查一切身份來歷不明的可疑之人，并且指明了要拿刨錛打劫的兇犯。

然而以當時的情況而言，公安怎么查也查不到白四虎頭上，此人其貌不揚，是個掉人堆里找不出來的主兒，出門又不說話，向來是受別人欺負，響屁都沒放過一個，誰會想到他是刨錛打劫的兇徒？郭師傅又在撈尸隊干活，每天家里外邊的忙，也不是專管破案的，只是白四虎自己做賊心虛，越想越怕，又由怕生恨，把郭師傅當成了眼中釘肉中刺，在家忍著一直不敢再去作案，說話到了一九五四年，陰歷五月初四，端午節之前那天，家家戶戶包粽子，白四虎實在忍不住了，半夜躺在床上翻來覆去睡不著，低聲跟他媳婦商量：“我這兩天心神不安，只怕要出事，我想我也別等著姓郭的上門逮我了，干脆一不做二不休，我上他家把他弄死，往后咱們一家三口就睡得安穩了，你看行不行？”他媳婦躺在一旁不言語，白四虎又問：“你要不言語我可當你答應了？”他媳婦仍然一動不動的躺著不出聲，也不可能開口說話，因為這個女的不是活人。

八

刨錛打劫的白四虎，家里有媳婦有孩子，一家三口，活人卻只有他一個，他媳婦是個死人，孩子是小鬼兒，除了白四虎誰也看不見。

咱得交代一下這是怎么個由來，前幾年，白四虎在路上遇到一個女子，她半夜三更孤身一人走路，走在半道讓白四虎用刨錛砸倒了。白四虎越看這個女人長得越好，后悔怎么一下給砸死了，一時心生邪念，將女尸放在車上推回家，他家住的地方很偏，天還沒亮，周圍的住戶都沒發現，回到家看這女尸面容如生，腦袋后邊也不冒血了，就跟睡著了一樣。白四虎打了三十多年光棍，沒娶過媳婦，便躺在炕上摟著死人睡覺，不睡覺的時候跟女尸說話解悶兒，每天給女尸喂肉湯，抹身子，當成自己的媳婦來照顧。說來也怪，這個女的死是死了，可是并未腐臭，還能灌得下湯水，民間稱此為活尸，過了幾個月，肚子吹氣賽的變大，居然還有了身孕，但不足月就生產了，生下來是個死胎，他卻每天在屋里呼來喚去，起個小名叫小虎，好像家中真有個孩子滿地跑。

半年后這個女人身上開始發臭，肉湯再也灌不進去，之前還是“活死人”，那時候不懂什么植物人，說老話就是“活死人”，后來確實死了，白四虎舍不得將女尸埋掉，但尸臭遮不住，天也熱，死人味兒越來越大，過不了幾天，周圍的住戶都得找來，他一想怎么辦呢，心生一計，一大袋一大袋地往家背鹽，用鹽把女尸腌起來，街坊鄰居看見了，都以為白四虎口重，愛吃咸，天津衛臨近海口，蘆臺自古產鹽，也沒人覺得奇怪，這一來死尸沒味兒了，只是不能再親熱，因為太咸，能齁死賣鹽的。

白四虎腦子不正常，仍把這女尸當媳婦，又想象那個孩子也在，一家三口關起門來過日子，周圍的鄰居竟沒一人發覺，夜里他起了殺心，天亮后跟媳婦說：“你在家好好看著孩子，我去找姓郭的，不在他腦袋上鑿個窟窿，咱往后過不安穩，等我回來給你們娘兒倆買粽子吃。”

他自己叨叨咕咕，起身穿上衣服，先忙家里的活兒，陰歷五月初五是端午節，當時還保持著舊俗，家家門楣上掛艾蒿，因為天時漸熱，伍99掛艾蒿的用意是驅除毒蟲，百姓們用艾蒿搓成繩子，曬干后點燃了，可以趕蚊蟲驅邪祟，老話說得好“端午不帶艾，死了變妖怪”。

以前過端午，還把雄黃參到酒中，用雄黃酒給小孩畫虎，就是蘸上雄黃酒，在小孩額頭上畫個王字，并且在口鼻耳目等處畫圈，據說這樣也可以防蟲，并用紅紙剪成五毒形象，糊在窗戶墻角各處，這是五毒紙，在民間也叫除五毒，五毒是指蝎子、蜈蚣、長蟲、蟾蜍、壁虎，根據地區不同，五毒也不完全一樣，除五毒的日子多在清明谷雨前后，家里有孩子的，還要請老娘婦女用五彩絲線，做成小粽子小篦子小老虎等物，給小孩掛在脖子上，白四虎也按照過端午的習俗，在家里糊上五毒紙，又給那個根本不存在的兒子畫虎，忙活到下午，將刨錛兇器塞到后腰，徑直去找郭師傅。

可走到胡同口又轉回來，別看白四虎以往砸孤丁時心黑手狠，到這會兒卻不敢動手，心里真是怵，垂頭喪氣地回了家，剛是下午，天還沒黑，但是關門閉戶，也沒點燈，屋里很暗，他蹲在墻角抱著腦地嗚嗚地哭，使勁揪自己的頭發，一把一把的拽下來，滿腔怨憤，又恨又怕又委屈，胸口好似要炸裂開來，想老老實實過日子怎么這么難，萬一讓那姓郭的拿住，媳婦和孩子怎么辦？

炕上的女尸忽然開口說道：“沒用的東西，這點膽子都沒有。”

九

女尸說話的聲音很低，好像由于很多年沒動，喉嚨和舌頭十分僵硬。

白四虎目瞪口呆，怔了半晌，說道：“你終于跟我說話了！”

您說白四虎頭腦不正常，女尸說話是不是他自己想象出來的？不是，他當真是聽到屋里有人說話，咱們是越說越滲人，可白四虎該怕的不怕，他聽完這句話，兩眼直勾勾地蹲在角落里，思前想后胡亂琢磨，為了老婆孩子，終于狠下心來，揣上刨錛出了門，一路去找過師傅，解放前他就聽過郭師傅的名字，聽得耳朵都起繭子了，事先打聽準了，也看好了相貌身形，候到郭師傅下夜班，他悄么聲地跟在后頭，準備走到沒人的地方一錛兒撂倒。

郭師傅半點也不知情，下班騎上自行車往家去，正過端午，五毒并出的日子，天一黑馬路上就沒人了，萬沒想到身后跟著個白四虎。

白四虎也沒想到郭師傅騎自行車，他卻是用兩條腿跑，好不容易追上，遠遠跟到一條偏僻的馬路，看左右無人，正可下手，他氣喘吁吁地跑上去，掄起刨錛，朝著郭師傅腦袋后頭便砸，可是跑得累了，腳步發沉，傳出了抬腿落足之聲。

郭師傅聽到后邊有人跑過來，以為有熟人找他，回頭一看，卻是個粗眉大眼的漢子，左耳邊似乎有塊青色淤痕，手里掄著什么東西從后趕來，瞧見他回頭，驚得那人掉頭便逃，郭師傅還沒明白是怎么回事兒，只在昏暗的路燈底下，瞧見對方手里握的似乎是刨錛，心里也是打個激靈，尋思沒準是刨錛打劫的案犯，急忙騎車去追，卻不知那個人跑哪去了。

不提郭師傅，再說白四虎，端午節當天跟隨郭師傅，跟到半路想要下手，哪知對方突然回頭，他心里本來就怵，讓郭師傅一看，驚得趕緊逃開，逃到家中頂上門，他自知一半天之內，必定有人找上門來拿他，悔得腸子都青了，他不怪自己，只怪郭師傅，越想越恨，蹲到屋里用腦袋咣咣撞墻。

白四虎家是祖上傳下來的老房子，年頭很多，不下五六十年，雖說只是普通的民房，房子卻蓋得很是規正，一明兩暗三間正房，截去一間，等于是一明一暗兩間屋，門在外屋，里屋在側面，海漫的青磚鋪地，老房子沒有洋灰地面，都是在地上鋪磚，地磚不平鋪，而是豎起來碼齊對正，這么鋪叫海漫，因為磚頭豎面窄，受力面積小，不容易踩壞，也不怕雨水浸泡，能用很多年，不過海漫鋪要比平鋪用的磚多，白四虎家這兩間房不大，但全部是真材實料，地面和四壁用清一色的“磨磚”，磨磚即是古磚，頭里咱們說過，早年間天津衛磚窯多，而且多為官窯，燒出來的大磚用于造城，一九零零八國聯軍逼迫清政府拆除天津的城墻城樓，有不少人撿拆城拆下來的城磚，拿車推回家蓋房，在當稱時舊城磚為一寶，有句俗話——“爛磚頭壘墻墻不倒”，便是這么來的，屋瓦大多使用青板瓦，正反相扣，再用青灰抹頂。

據說白四虎家打祖上好幾代開棺材鋪，那時候有點錢，置下一座宅院，分為內外兩院，進門有影壁，外院橫長，內院豎窄，坐北朝南，正房只有三間，因為那時候還有朝廷，庶民房舍不過三間五架，不許用斗拱飾彩繪，封建社會有這么個制度。

正房兩邊是耳房，這樣的格局叫做“紗帽翅”，有升官發財的意思，傳到他這輩兒棺材鋪開不下去了，家里僅留下兩間小平房，加起來約有二十平米，在北站前身的一條胡同里，其余各間舊屋已是幾經拆改，胡同院子房屋的格局全變了，白四虎他們家里屋是一間屋子半間炕，女尸放在炕上，用被子蓋住，端午節這天半夜，他一個人蹲在外屋叫苦，此時只聽炕上女尸又開口說道：“姓郭的死了嗎？”

白四虎多年以來習慣了，在外頭一句話沒有，到家跟這女尸什么話都說，當下嘆了口氣，說道：“別提了，我跟那姓郭的走到半路，正要一錛砸倒他，怎知那廝好不警覺，聽到我的腳步聲便轉過頭來看我，我……我一時膽怯，沒敢下手，卻讓他看見我了，唉，想來咱家這日子要過到頭了，不出三兩天，官衣兒定會找上門來拿我，我舍不得你跟孩子，我也不想蹲土窯吃黑棗。”

女尸出聲說道：“我給你出個主意，你依我之言，保你平安無事，卻準讓那姓郭的死，你如此如此，這般這般……”

要說白四虎家里的女尸，死了有五六年，死尸用鹽裹住，幾年來一動不動地躺在炕上，此時突然開口說話，這不是見鬼了嗎？她又給白四虎出了什么主意？這也是個扣子，咱們埋住這個話頭，留到下回分解。