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“為什么不回來了？”鄔昀有些驚訝，“草原不好么？”

“只有你們內地來的游客才覺得好，”朱麗德孜癟了癟小嘴，“我們天天在這兒，到處只有山、草原、牛羊，沒有迪士尼樂園，也沒有明星演唱會，連wifi信號都不好……”

話還沒說完，吳虞和周寧幫梅姨提著大包小包進了院子，他們和朱麗德孜認識，看到小羊羔，都激動得直奔過來，鄔昀便把小羊羔還給朱麗德孜，和夏羲和一道坐在了旁邊的涼亭里。

“你小時候也和她的想法一樣么？”鄔昀一時有些好奇。

“差不多吧，那時候草原上的孩子都是一樣，”夏羲和說，“想去繁華的地方，體會真正的城市生活。”

“真神奇，”鄔昀說，“我從小在城市長大，滿心只想到草原上來。”

“歸根結底，人都是在渴望沒得到的東西，向往沒去過的遠方，”夏羲和說，“也許不肯安于現狀是人生的常態吧。”

“怪不得大多數人一輩子都在試圖逃離，”鄔昀感慨道，“草原是我心里的目的地，沒想到對你們來說是另一座圍城。”

夏羲和點點頭，沉默了片刻，又開口說：“哈薩克族是現存的最后幾個游牧民族之一，但堅持傳統游牧生活的大多是老一輩人，孩子們都想走進大城市，過現代化的生活。不知道再過幾十年，游牧文明又會是什么命運。”

鄔昀想起小時候，老師講起陜北放羊娃和記者的對話，講述他的一生就是“放羊、娶媳婦、生娃、接著放羊”，那時候老師將這個故事當作反面教材，意欲激勵他們利用好現有的條件，努力學習。

但鄔昀的內心并不那么贊同老師的觀點，他覺得放羊娃的生活自由自在，看起來也挺快樂，至少不用從早到晚地坐著不動，能滿足最基本的生理需求，吃飯沒有時間限制，排便通暢，也沒有抑郁癥。

后來他長大、工作，接觸到歷史上的第一部紀錄片《北方的納努克》，講述的是北極圈內因紐特人的日常生活。據同事們說，這部片子是影視相關專業學生的必看作品之一，給鄔昀帶來了極度強烈的震撼，令他從此對所有遙遠的文明都深懷敬畏。

直到現在，他依然認為從自身的角度出發，居高臨下地評判另一種并不了解的生活方式，其實是傲慢甚至無知的。

“假如你是哈薩克族呢？”鄔昀忽然感到好奇，“你會怎么選？”

“或許會順其自然吧。命運把我帶到哪里，我就在哪里隨遇而安，”夏羲和說，“每個人的一生都有他要走的路，每個文明的誕生、發展、衰落、消亡，也都有它們自己的‘道’。”

“你從草原去了城市，又從城市回到草原，”鄔昀說，“是因為找到了自己的‘道’么？”

“我就是個凡夫俗子，哪來那么多‘地地道道’？”夏羲和看他一眼，笑了，“頂多算是年紀大了，想明白了一點而已。只要靈魂是自由的，身在何方，其實沒那么重要，‘此心安處，便是吾鄉’。”

作者有話說：

“此心安處，便是吾鄉。”出自蘇軾《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》。

第26章 宜其室家

關于草原生活的種種缺點，朱麗德孜羅列的那一大堆鄔昀暫時還沒有完全體會到，但最直觀的不便之一很快就近在眼前——網購的商品們經過數千公里的長途跋涉，一路趕來的速度實在感人。

歸功于集運倉的修建，大多數店鋪倒是包郵了，省去了從前動輒幾十上百的天價運費；不過成本低了，效率難免要打些折扣，足足在路上晃悠了七天。

一周后，鄔昀才陸陸續續地收到從北京寄來的那批舊物，以及一路跨越山川湖海、行程直逼萬里的一眾網購包裹們。

等夏羲和忙碌了一天，回到小木屋，便猝不及防地發現被自己隨意糟蹋了一年多的房間突然變了樣——

房間里多了嶄新的書柜和衣櫥，他亂七八糟、四處堆放的專業書籍和四季衣物都被整整齊齊地碼放在內，門口的角落擺上了鞋柜，浴室的墻上掛了置物架。

除此之外，還兼顧了許多小細節：防塵墊、桌布、地漏蓋、水龍頭套、馬桶坐墊、墻上掛鉤……多的是夏羲和這輩子都想不到去買的東西。

之前陳設過于簡單的客房就此搖身一變，成了一間溫馨的小公寓。