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季恒愈發(fā)緊張，總覺得郎叔叔下一句便要話鋒一轉(zhuǎn)，接一句“但是”。

眼下這情況，恐怕也很難不接一句“但是”……

果不其然，郎群說道：“不過有一個情況，也不知賢侄這兩日有沒有聽說過？”

季恒垂首道：“實在抱歉……我昨日遞上拜帖之時，并不知道吳王太子的事。”

郎群道：“賢侄也清楚，我如今不過是吳王門客，有些事，吳王倒肯聽我一言，但如此大事，也由不得我說了算……不過既是賢侄開口，那么此事，我無論如何還是要向大王提一提?！?

季恒終究還是年紀太輕，見郎叔叔為難，便實在頂不住說道：“叔叔若是實在不好開口，或是此事有可能會影響到叔叔的前途，那要不就……”

說到這兒，他又恨不能給自己一耳光。

怎么能算了呢？若是就這么算了，那下一步又該如何？

聽到這兒，郎群卻是低啞地笑了出來，說道：“其實此事尚有轉(zhuǎn)機，只不過叔叔我無法保證。在我看來，眼下于賢侄而言，若不是最壞的時候，恐怕便就是最好的時候了！”

季恒忙問道：“此話怎講？”

郎群娓娓道來。

世人皆知吳王子嗣接連早夭，已經(jīng)歿了四位王子、兩位翁主。

吳王是天生的克子命，且他財越旺，便越是有損子孫福祉——這一點，他花重金養(yǎng)著的三百多名方士們，也早已達成了統(tǒng)一共識。

但要如何做才能讓吳王保住子嗣，這些方士卻是眾說紛紜，吵來吵去，吵了多年也吵不出個結(jié)果，不過他們的主張大致又可分為兩派：

一派認為要“剛”。

他們在先太子剛出生時，便主張立其為太子，要吳王向天地鬼神宣告，這是他吳王姜烈的兒子，讓惡鬼們不敢靠近。

他們要吳王定期舉行盛大的法事，進獻大量寶物、牲口向上天祈福。還主張吳王要給王子無上榮寵，才能提升王子的氣運，為王子增福添壽。

總之便是要正面硬剛的意思。

而另一派則恰好相反，他們主張要“藏”。

他們極力反對吳王立幼子為太子。

又何止這個，他們甚至主張把王子藏到民間去養(yǎng)，等養(yǎng)到長大成人后，再接回來認祖歸宗。

這是“藏派”中的一個分支，暫且稱之為瞞天過海派。

而“藏派”中還有一個分支就有些過分了，可以稱之為“明修棧道派”。

他們叫吳王把王子藏到民間去養(yǎng)，與此同時，再領(lǐng)養(yǎng)一些孤兒來給自己的骨血擋災(zāi)……

可吳王這一生運勢太好太強，早豪橫慣了。他是要勝天半子的性子，哪里甘心于藏？讓孤兒來給自己的子嗣擋災(zāi)，也的確有損陰德。

于是他一直認同前者，對后者不屑一顧。

可接二連三的喪子之痛，還是讓他疼怕了。到了先太子時，吳王便很是猶豫。

只不過當時，先太子生母鄭王后剛被封為王后不久，地位尚未穩(wěn)固。她急于母憑子貴，便與“剛派”沆瀣一氣，要吳王早立太子。

聽說“藏派”主張要把她的孩子藏起來，還不能姓姜、不能入族譜，鄭王后更是恨不能跟這些“藏派”的方士們拼命。

而結(jié)果已見分曉。

吳王立了太子，太子再度早夭。

季恒聽得津津有味，心中卻又有個疑問。

他聽來聽去，也只聽出此刻是最壞的時候，又何來最好的時候一說？

郎群便道：“而除了這剛派、藏派，還有一位大師曾為吳王指點過此事。這位大師并非是吳王門客，而是云游四方、行蹤不定，吳王也難能見上他一回。”

“他說吳王子孫福薄，是因吳王斂財過多，德行卻沒有跟上的緣故，提議吳王要多施布。且這施布，越是能解決天下蒼生的痛點，便越是能積累功德。而在功德攢夠之前，他也主張要藏?！?

這位大師高深莫測，吳王便也非常信服。

在這種搞不好便要斷子絕孫，王位與萬貫家財都要便宜了別人的事情上，吳王還是很聽勸的，并且他每一派都信。

他直接兩頭兼顧，一方面立了太子，一方面做著法事祈福，一方面也進行了多次施布——攢攢功德總沒有錯。

尤其每當先太子有個頭疼腦熱，那更是吳國百姓潑天富貴來臨之時。

這幾年來，吳王曾多次下令，免除境內(nèi)百姓所有賦稅，每次一免就是三年，已經(jīng)免到了三十年后。

他又定期給老弱病殘、鰥寡孤獨發(fā)錢，又在境內(nèi)設(shè)立了上百處義診，免費給百姓看病、發(fā)藥。

每逢自然災(zāi)害，那更是吳王要大補的時候。