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吧？”我猜度著說。

“不，我要做一個同志。”

“你瘋了！同志的悲劇你看得還不夠嗎？”

“因為，今生，我雖然能理解你，卻不能體驗你的痛苦和悲傷……”

寒冬的月亮冷冷的掛在窗外，我和妻子輕輕的擁抱在一起，沒有激情，卻長久不愿分開，仿佛彼此抱住的是塵世中唯一的救命稻草……

我的身體狀態在峰哥去世后急轉直下，雖然剛過四十歲，卻有點風燭殘年的感覺。爬到安寧寺已經累得筋疲力盡了。寺里沒什么像樣的供暖，我是穿著厚厚的羽絨服來的，此時卻不得不把它脫下來拿在手上。

安寧寺在半山腰上的一片平地上依山而建，風景清幽，遠離塵世，香火不盛，游客也不多。寺里有七八位師傅，很少下山，不興土木，平日里親自耕種，誦經打坐，頗有古風。如今這樣的寺廟已然不多了。

我是下午上山的，秋陽初斜，散漫的照在山門上，院里的松柏依然蒼翠，在四周蕭索的大山里展示著別樣的生機。此情此景，我的腦子里想起了與峰哥常聽的那首古曲，恬淡安寧的曲子恰似這里的寫照。

只是我沒有見到“僧蹤”，僧侶們正在做功課，院子里靜悄悄的。

我沒有打擾他們，悄悄的進了大殿，裹緊羽絨服，找了個蒲團坐在佛前。

和尚們的功課還沒有完，我漸漸無聊起來，看到前面的桌子上擺著一摞豎排的繁體佛經，便信手拿了一本。

“如智者見水中月，如鏡中見其面像，如熱時焰，如呼聲響，如空中云，如水聚沫……”隨手翻了一頁，映入眼中的這幾句話竟然一下子擊中了我的內心。

再往下翻了幾頁：

又問：“欲度眾生，當何所除？”

答曰：“欲度眾生，除其煩惱。”

又問：“欲除煩惱，當何所行？”

答曰：“當行正念。”:

又問：“去何行于正念？”

答曰：“當行不生不滅。”

又問：“何法不生？何法不滅？”

答曰：“不善不生，善法不滅。”

又問：“善不善，熟為本？”

答曰：“身為本。”

又問：“何孰為本？”

答曰：“欲貪為本。”

又問：“欲貪孰為本？”

答曰：“虛妄分別為本。”

又問：“虛妄分別孰為本？”

答曰：“顛倒想為本。”

又問：“顛倒想孰為本？”

答曰：“無住為本。”

又問：“無住孰為本？”

答曰：“無住則無本。文殊師利，從無住本立一切法。”

無住則無本……無住則無本……我癡了一般在心里咀嚼著這句話。是啊，無住便是不要執著，放下執著就無所謂什么本源了。/

（七）[殘冬]

僧侶