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古語有云"知己知彼，百戰不殆。"既然晏無雙已經知道了此人就是白玉蟾，那他自然是眉頭一皺，計上心來。世人皆知白玉蟾能詩善賦，工書擅畫。晏無雙從小已然是被父親教導得琴棋書畫樣樣精通，所以他的詩詞歌賦、妙筆丹青決然是不輸白玉蟾的。只不過他平時惰于寫詩作畫，只愛飲酒作樂；以致他縱然有經天緯地之才，卻只是無名之輩而已！

晏無雙也從行囊中取出毛筆，他也蘸上了酒水，在白玉蟾的詩旁，作畫一幅！本就喜好書畫的白玉蟾眼見晏無雙之作，喜愛之情溢于言表！晏無雙筆法之流暢實非常人所能及，即使說他的畫工不輸吳道子、顧愷之、閻立本......亦不為過！不過可惜墻面上的名詩丹青皆為酒水所為，一席風、幾抹塵......便消于無形。

本就是在游山玩水的白玉蟾，路遇晏無雙此等的風流才子，游興大增。晏無雙由于心中自有盤算，一連幾日更是變著法的討白玉蟾的歡心！他的目的只有一個，當然就是要拜白玉蟾為師......

這一日，晏無雙相伴白玉蟾的左右，來到了寶石山與棲霞嶺之間橫跨的一座山嶺，放眼望去這山嶺綿延數里，俯瞰西湖，風光秀美，簡直就是"瑤臺仙境"。此山嶺正是"葛嶺"，在葛嶺的半山腰上屹立著道學家、古化學家、醫藥家葛洪祖師當初修煉時所在的"抱樸道院"。

既然是道士到了道院當然沒有不進去拜拜的道理！白玉蟾甩著拂塵，步履輕盈地在山道上飛馳，那份輕逸好似蹬萍渡水、踏雪無痕一般。不肖一刻，白玉蟾和晏無雙已然來到了抱樸道院。這抱樸道院的正殿為葛仙殿，殿里供奉著葛洪的塑像；葛仙殿的東側有紅梅閣，紅梅閣內的板刻畫廊保留了數十幅歷代名人的字畫......

字畫乃是白玉蟾和晏無雙的共同喜好！他們一老一少自然少不了對字畫品頭論足一番。不過白玉蟾是專心致志地談論，而晏無雙卻是一心二用地談論！晏無雙心中暗暗地尋思到：此處恰為道院，眼前之人乃是"金丹派南宗五祖"

之一的白玉蟾，我此時若不入道，更待何時？

晏無雙拿定了主意后，撲通一聲跪拜在了白玉蟾的面前，必恭必敬地說到："紫清明道真人在上，在下晏無雙望拜真人為師，潛心修煉內丹之法，希望真人可以收在下為徒！"

白玉蟾對于突如其來的一幕似乎并為感到驚訝，他笑著拈了拈胡須，又拍了拍晏無雙的頭說到："你這等天資聰穎、貌賽潘安、智勝孔明之人若是入仕，定然是前程似錦，功名利祿亦是唾手可得；榮華富貴、金玉滿堂對于你來說也不過是囊中之物，你真的能放下這些浮華，而甘心道隱無名，道隱無言；道隱無形，道隱無相嗎？"

晏無雙自幼只愛飲酒作樂，從來都是無心功名，所以，對于他來說，這些浮華其實真的是沒有什么吸引力。他氣宇軒昂地答到："持而盈之，不如其已。　揣而銳之，不可常保。　金玉滿堂莫之能守。　富貴而驕，自遺其咎。　功成名遂，身退，天之道。"（譯文：為人的道理，應該知道進退的分寸，凡事適可而止，不要自夸自大，因為自信自滿的人，往往就像水溢流出來一樣，得不償失的，倒不如放下自滿自大的心，使得自己安逸恬適。自恃自己聰明才智，就鋒芒顯露的人，將會受到別人的排斥與打擊，因此這種人就不可能受到別人的擁戴與愛護。金與玉雖是珍貴之物，但仍是身外之物，因此縱然是富有之人，金玉堆積滿堂，一旦臨命終時，還是守不住的。所以修道之人，倘若能直取身中之金玉，養性命之真常，才是用之不盡，取之不竭也。還有富貴之人，如不生驕傲之心，他人必定會以謙恭之心禮敬于你。倘若貪戀富貴，又驕傲自得，這將使人嫉妒批評，又是自取禍殃的開始。所以只有功成身退的人，才最合乎自然的天道了。）

白玉蟾見晏無雙答得入禮入法，加之他又非常喜愛如斯聰穎之人。他又繞有興趣地問起了一些暗含道義的問題，他到想看看眼前這個人有多少的斤兩！

白玉蟾輕聲緩語地問到："你可知道道士為何要蓄留須發么？"

若是放在半年之前，晏無雙定然是答不出個所以然的，不過他為了入道，這半年里可沒有少讀道家之文章，現在這等問題已然是難不住他了！