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翻開的一頁除了密密麻麻的文字，還有一張仔細貼好的剪報，剪報上的日期寫著1897年6月18日。內容關于一起奇怪的死亡：

一八九七年六月十八日，昆士蘭州庫米亞小鎮的圣底波拉修道會墓地的西側，晨起的修女發現了一名男性死者。死者面部毀壞嚴重，上半身嚴重燒傷，左手手掌缺失，下身血肉模糊，兩條大腿被利器剜下數塊肉。死者眉眼處有一個豆粒大小的黑痣，報案的修女陳述從未見過與死者體貌特征相似的人。

根據院長安娜的回憶，死者出現的時間為報案的前一天深夜，因死者面部過于可怖，安娜院長一時害怕竟忘記了報警反而直接躲進了屋內，直到第二天，發現尸體的修女來報，這才告訴警方實情。

起初，警方對死者的死亡抱有疑慮，調查期間走訪了周圍住戶詢問是否見過或認識與死者相似的人，一家酒吧的老板告訴警方死者很像酒吧的常客希爾·法爾特，老板已經三天沒見過他了。

法爾特在某個英國紳士家當馬夫，警察走訪后發現，房子里的人都不知道他的去向。他本人作風一貫不正，又有些好吃懶做，最近更是性格大變，經常對他人暴力相向，因此大家對他的失蹤沒有起疑，只判斷是又牽扯進哪個麻煩中去了。

經鑒定，男性為失血過多導致死亡。死者身上并無抵抗傷口，上半身的燒傷成有規則的圓形狀，腿部的刀口整齊，兇器十分鋒利。

在死者倒下的附近的森林中，發現了熄滅的篝火痕跡，以及燒到漆黑的金屬物。火堆一旁留下一串帶血的腳印，腳印一直延伸到附近的圣底波拉修道會的墓地處。

沒有證據證明死者死時現場存有第二個人，從林中的火堆判斷，死者死于不幸的意外或是自殺。而從血腳印判斷，事發當時，死者并沒立刻死亡，而是緩步走到圣底波拉的墓地，警方猜測也許死者想要尋求幫助，但最后還是不幸身亡。

此外，單憑臉上的黑痣無法判斷死者與失蹤的希爾·法爾特是同一人，與希爾·法爾特共同工作的人們也無法做出同一人的保證，因此，死者的死亡身份還有待查證。

澹臺梵音讀完后陷入了許久的沉思。

圣底波拉發現的男性尸體與科克·威馬斯仆人們的自殘手法驚人的相似，她不得不感慨威馬斯等人的陰險狠毒。這些仆人的慘死是否就是他所謂的實驗？用他人的生命來證明自己的猜測？這類隨意殘害他人的家伙，澹臺梵音已經看過很多也聽過很多，本以為能做到冷靜，但還是不由自主的恨得牙根癢癢。

死者身份尚未查明，不過跟威馬斯等人脫不了關系。事發時間是奈斯帝事件的前一年，也就是在至少一年之前他們就開始事實這項“實驗”，并不斷的做出調整。

“森林中仆人們異常的舉動，恐怕是服用了曼陀羅或是顛茄之類的植物，那個年代這些植物可是到處都是。”神父合上資料本，說道。

“致幻作用的藥物導致的精神失常，很可能給孩子們的糖果中或許也摻雜了類似能夠使他們上癮的毒品，如此便可操控他們。威馬斯命令家中的仆人統一口令，混淆死者就是希爾·法爾特的事實，避免警察調查到自己身上。”

“我不明白，威馬斯他們執著的手抄本究竟是什么？什么書能有這樣大的力量？”馬斯理奧神父露出一個有點難以形容的表情，好奇的問道。

“若是……跟陶洛魯斯家族有關呢？手抄本的封面有一個半人半獸的紅色怪物，應該是月亮女神卡司卡納，也就是陶洛魯斯密會的記號。”

“怎么可能！”神父大吃一驚，“那個天方夜譚似的組織？密會是否真的存在都不確定。”

于是，為了讓神父信服，澹臺梵音把兩個裝有嬰兒干尸的木盒和對木盒內記號的調查細細講與他聽。她沒有提及舜市的連環謀殺，而是編了一個使人信服的故事。

馬斯理奧神父的臉色隨著故事的進行而越來越凝重，也難怪他會震驚。他雙手抱胸，始終保持在沉默狀態，連一個問題都沒問，要是澹臺梵音也停下來等他的反應，估計等到天黑都困難。

“陶洛魯斯家族……真的存在……”

馬斯理奧神父還是不敢相信。

“誰也不知道這個組織的教義是怎樣傳播的，雖說傳說是口口相傳，但若真留下文字也沒什么奇怪的。再說，傳說巫會中一部分的成員是英國人，他們把巫會偷偷進行下去也是可能的。”

“威馬斯六人是陶洛魯斯巫會的成員？”

“就算不是正式成員，至少也應是崇拜者。”

馬斯理奧神父抬頭看著天花板，似乎是在想事情，左腳有規律的打著節拍，右手食指摸著杯中的冰塊。

“想要把事情徹底查清楚，看來要親自去一趟庫米亞的圣底波拉教堂才可以。好在那里的神父是我的朋友，調查會更加容易一些。”他停頓了一下，又更加堅決的說道：“找到真相之前，我絕不會離開那里！”