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了生活垃圾。

陶西格實在無法想像，這些小鎮(zhèn)居民竟生活在如此惡劣環(huán)境中。

難道他們不應(yīng)該比塔夫脫他們這些農(nóng)夫生活得更好嗎？

為什么他沒發(fā)現(xiàn)任何不同？

讓過一灘污水，跨過一堆被人隨意扔在屋外的生活垃圾，陶西格眉頭皺的更深。

他雖經(jīng)歷過末世，經(jīng)歷過比這個還要惡劣骯臟的環(huán)境，但不代表他會就此習(xí)慣，反而他十分喜歡干凈。

想到這里，把目光投向塔夫脫，還有來來往往的行人、旅人身上，陶西格發(fā)現(xiàn)，眾人對此好像并不感意外。

如果說，塔夫脫他們不感意外，是因為他們的生活環(huán)境比這個還要惡劣的話，那么那些行人，還有旅人呢？

難道說，這個世界這個時代的所有城鎮(zhèn)都是如此嗎？

如此真是如此，那么城鎮(zhèn)什么的也沒什么可值得向往的了。

如陶西格所猜測的那般，這個世界這個時代的城鎮(zhèn)的確都是這樣。

富人與平民混住在一起，富人住石磚房屋，平民住木制房屋，不同于富人石磚房屋四周環(huán)境還算干凈，擠擠擦擦連成一片的木制房屋，不但沒有任何衛(wèi)生設(shè)施，還極易著火，每當(dāng)火焰燃起時，整片街區(qū)都會毀于一旦，所以其實城鎮(zhèn)里平民的生活，并不如塔夫脫他們這些農(nóng)夫所想的那樣好，某些時候，甚至比他們這些農(nóng)夫還要惡劣一些。

沒有走多久，便已走到街區(qū)盡頭，不同于后世最少三、五萬人才能稱之為鎮(zhèn)，這個世界這個時代的小鎮(zhèn)人數(shù)最多不過七、八千人，像蒂斯代爾小鎮(zhèn)這種比較繁華的小鎮(zhèn)，人數(shù)也不過將將才到四千人而已，更不說是那種只有一千到一千五百人的小鎮(zhèn)了，要知道，這種一千到一千五百人的這樣小鎮(zhèn)，才是這個世界的常態(tài)。

走出街區(qū)后，街道竟一下子變得干凈起來，未等陶西格感到驚訝，一片墓地便出現(xiàn)在他的面前。

沒想到會在教堂前看到一片墓地，陶西格眼中再次閃過一抹驚訝。

不同于陶西格的驚訝，塔夫脫他們眼中則再次滑過一抹羨慕。

這個世界這個時代也只有富人才有資格埋入教堂前，這讓他們怎么可能不心生羨慕。

如果是末世前，看到這樣一片墓地，陶西格或許會覺得毛骨悚然，可是連喪尸都見過，甚至自己還成為喪尸王的他，怎么可能會害怕墓地，所以陶西格也只是驚訝了一瞬，便收起驚訝的目光，跟隨在塔夫脫身后向教堂走去。

全石磚結(jié)構(gòu)，雖不如后世教堂的富麗堂皇與華麗，可這座教堂仍是鎮(zhèn)中最好的房子。

對教堂是不是鎮(zhèn)中最好的建筑物并不感興趣，陶西格尾隨在塔夫脫他們身后，進(jìn)入教堂內(nèi)。

內(nèi)部結(jié)構(gòu)跟陶西格在電視中還有網(wǎng)絡(luò)中，所見到的那些古老教堂沒有任何不同，只不過要更簡陋與平凡一些，噢，不，應(yīng)該是許多才對，可一結(jié)合現(xiàn)在人們的生活水平，還有建筑水平，陶西格便知眼前這座教堂為何會如此‘簡陋’了。

進(jìn)入教堂后，不似塔夫脫他們那般一臉虔誠的向椅子走去，并坐入到椅子內(nèi)默默的祈禱起來，陶西格不露痕跡的看向位于教堂最前方正中的那座神像。

即便再不了解基督教與天主教，陶西格還是知道上帝與耶穌的，可是面前這座神像他怎么怎么不覺得像是上帝與耶穌。

難道是因為這個世界這個時代的工匠手藝不如后世的關(guān)系？

如果說，剛開始陶西格還只是懷疑的話，那么位于神像前的那位神父一開口，陶西格便知道，這座教堂內(nèi)所擺放的神像的確不是上帝，或者是耶穌。

一位未知的神。