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兩個人原先還只是聊聊音樂，從古典、爵士聊到搖滾、嘻哈、饒舌，當代流行；從音樂的政治意義和經濟背景，聊到各國當前的經濟形勢；從藝術聊到美學，從美學聊到思想史，有一天，某個關于美國黨派之爭的話題越扯越遠，說著說著，就說到了各州在同性戀婚姻的爭議。

“你呢？你怎么看待同性戀結婚這件事？”

顧靖揚淡笑地問，盡量裝作事不關己毫不在意的樣子，實際上只有他自己知道，他費了多少力氣才讓自己能夠保持正常的呼吸，盡管坐在沙發上，他卻緊張得背部繃直。

他們面前的茶幾上還躺著那本攤開的莫扎特g小調交響曲，陳非坐在地上，曲起一條腿，握著鉛筆的右手放在曲起的腿上，另一手則隨意擱在顧靖揚坐著的那張長沙發上，完全放松的姿勢。他皺著眉想了一會兒：“這個不好回答……”

他習慣性地圍繞問題的各個層面思索了一遍，卻不知道這個模糊的遲疑給身邊那個男人造成了巨大的心理負擔，仿佛在等待審判的來臨。

“也許因為我不是在美國長大的吧，我始終不太能理解，為什么諸如同性戀、墮’胎合法性這樣的問題能夠令兩個黨派吵成這樣。既然宣稱人生而平等，那么在不危害別人的前提下，每個人都應該有選擇自己生活方式的權利和自由，不是嗎？”

陳非思索著，慢慢說道。他的語速并不快，但是他的態度卻是明朗的，如同顧靖揚所預期的——通情達理。

“更何況在很多時候，性向是天生的，一個健康的社會怎么能夠歧視一個人生而俱來的東西？打個不太恰當的比方，有人會歧視天生的盲者嗎？哪怕他心里這樣想，他也不能明確地表現出來，因為他必定會為此感到羞愧，并且他的行為也會遭到旁人的譴責。那么，為什么到了同性戀這里，人們就自動設立了另外一個標準呢？”

很典型的陳非式回答，客觀、理性、帶著開放的心態和嚴謹的態度。就好像他們談論黨派分歧，雖然陳非是一個堅定的自由市場擁護者，但這不表示他比較贊成共和黨的政策，正相反，如果陳非擁有投票權，他一定會投給民主黨，因為市場的自由化并不等于排斥一切的監管，更不能以犧牲對弱者的保護為代價。開放的市場與健全的社會福利體制不應該是沖突的，如果兩者無法兼顧，那么陳非會選擇后者。

顧靖揚很欣賞陳非的見識和態度：心態開放而理性，不走極端，并且隨時準備傾聽和改變。因為這樣的欣賞是建立在喜歡的基礎上，了解越深，他就陷得越深。不久前還信誓旦旦要保持君子之交，但是現在他又舍不得了。

因為自己摻雜了太多主觀感情在里面，所以面對陳非一如既往的理性客觀，他就很難從容。

“任何東西一扯上政治，就很難但從邏輯或理論的角度去討論了?！彼銖娦Φ溃M量讓這對話聽起來像是正常的交換意見。

陳非點頭，笑道：“你說的一點都沒錯。所以如果不想被誘導，保持獨立思考的能力很重要?！?

話題歪了。

就在陳非似乎還打算就獨立思考的重要性繼續發表看法的時候，顧靖揚有點不禮貌地打斷了他：“你自己呢？對這個問題怎么看？”

他得把話題扳回來，好不容易有這樣的一個光明正大試探的機會，他不甘心就這樣錯過。

“我？”

陳非有些疑惑，他認為他的態度已經表示得很明顯了。

“我是說……”你會接受一個同性的追求嗎？幾次話到嘴邊又咽回去。

忍住，要忍住。顧靖揚對自己說。搞砸了，可能就連朋友也沒得做了。

于是，避重就輕地擦邊而過：“所以你支持同性戀婚姻？有人說至少不應該賦予他們領養權?！?

陳非有點驚訝于顧靖揚對這個問題的執著。

作為一個直男，他對同性戀并不排斥，甚至是支持的，因為他很清楚，任何一種不平等都必須要依靠長期不斷的抗爭才能改善，哪怕那些抗爭有時候顯得過分偏激。這是人類社會內在的平衡。

不過，即便如此，他對同性戀的平權運動卻也沒有特別深入地了解過，像這個領養權的問題，畢竟那跟自己的生活是沒有什么關系的。但既然被問了，以他的個性，倒也不會敷衍了事。