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——對(duì)偶（一）明朝時(shí)候，山西省有一位名醫(yī)叫喬嗣祖，家有二女，大女兒叫珍姐，二女兒叫珠妹，姊妹出落得像花一樣，眼看到

了出嫁的年齡。喬老不想把祖?zhèn)鞯尼t(yī)術(shù)傳給外人，于是決定招婿入贅。怎么招呢？他理想的女婿是既懂醫(yī)道又有學(xué)問的人。想來想去，他想出了出聯(lián)應(yīng)對(duì)招婿的辦法。他出的上聯(lián)是：珍珠雙花紅娘子此舉公開后，雖有不少讀書人前來一試，但因不懂醫(yī)術(shù)藥物被拒絕。有一天，來了一位身穿綠棉袍的少年，彬彬有禮地上門對(duì)道：枸杞二丑綠賓郎喬老爺怕受騙上當(dāng)，就問少年這下聯(lián)作何解釋。少年笑答：“我叫吳杞，兄叫吳枸，兄有事在家，叫我穿綠棉衣前來。兄長(zhǎng)的醫(yī)術(shù)和文才勝我十倍。”喬老先生聽后，心中大喜，當(dāng)即決定招吳氏兄弟入贅。這副對(duì)聯(lián)傳開后，都嘖嘖贊美，說它不僅對(duì)仗工整，而且切合有情事理。朋友，你能說出它是運(yùn)用什么修辭手法撰成的嗎？（二）從前有個(gè)中藥店主人，膝下有一女，貌美聰慧。為了給女兒選擇一位才華出眾的男子結(jié)良緣，他決定用中藥名作上聯(lián)，哪個(gè)對(duì)出下聯(lián)，就把女兒相許。上聯(lián)是：“玉葉金花一條根”許多求婚者望聯(lián)興嘆，一籌莫展。忽然來了一位英俊少年，揮筆對(duì)出“冬蟲夏草九重皮”。店主一看此青年才貌出眾，于是又出了一上聯(lián)：“水蓮花半枝蓮見花照水蓮”，那青年馬上對(duì)出下聯(lián)：“珍珠母一粒珠玉碗捧珍珠”。店主十分高興，隨即又撰一上聯(lián)：“白頭翁牽牛耕熟

地”，那個(gè)青年稍加思索，又對(duì)出下聯(lián)：“天仙子相思佩紅娘”。店主非常滿意，當(dāng)即把女兒許配給他。你知道對(duì)聯(lián)中用了哪些修辭手法嗎？

六歲神童斗和尚

——對(duì)偶明代林文斌六歲時(shí)游廟，和尚見他梳著三叉小辮，就說：“三叉似鼓架。”林文斌隨口對(duì)答：“一禿似鑼槌。”和尚又驚又氣，馬上出聯(lián)叫他對(duì)：“三尊大佛坐象坐虎坐蓮花。”林文斌不加思索就說：“一個(gè)禿驢偷魚偷肉偷酒菜。”母親在一邊聽見就批評(píng)他太不文明了。他說：“我說的是，‘一個(gè)書生攀龍攀鳳攀桂枝’。”后來又一次，他改梳兩條小辮到廟里去玩，和尚又笑他：“牛頭且喜生雙角。”林文斌毫不怯懦，順口應(yīng)道：“狗嘴何曾吐象牙。”

故事中的林文斌憑著自己的機(jī)智聰明，運(yùn)用對(duì)句的修辭手法，敢于與不懷好意的和尚機(jī)靈應(yīng)對(duì)，使和尚的取笑變成了自取其辱。奇特的自薦詩

——篇喻有時(shí)為了含蓄委婉表達(dá)自己的意愿，一般不會(huì)直接向人表達(dá)。如“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”這句詩就表示作者希望得到有識(shí)之士垂青。以日常所見情愿為上釣之魚表達(dá)自己急切出仕的心情。傳說朱慶余在《邊試上張水部》中是這樣說的：“昨夜洞房停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低頭問夫婿：畫眉濃淺入時(shí)無？”這是一首描寫新婚夫婦蜜月生活的愛情詩嗎？不是。其實(shí)朱慶余在考試之前寫了這首詩給張水部，張水部就是任水部員外郎的名詩人張籍，原是希望他先看看自己的作品，量量自己的才學(xué)，以便向當(dāng)局者推薦，使自己有個(gè)進(jìn)身之價(jià)。所謂“拜舅姑”、“畫眉深淺”，乃至全面構(gòu)思，都是比喻。這是整篇運(yùn)用比喻的好例子。張籍豈有不明白的道理？于是回信說：“越女新妝出鏡新，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬金。”仍是用篇喻手法，把朱慶余譽(yù)為西施，不但美貌過人，特別是歌聲優(yōu)美，是無價(jià)之寶。這比原作只在形體上作喻稍為高明一點(diǎn)了。

莊周不想當(dāng)宰相

——諷喻諷喻就是用講故事的方法來說明事理的修辭方法。戰(zhàn)國時(shí)代的惠施當(dāng)了梁國的國相，他的朋友莊周去拜訪他。有人對(duì)惠施說：“莊周這次來梁國，是想奪你那國相的職位的。”惠施聽了非常害怕，立即派人去抓莊周，鬧了三天三夜，沒有捉到莊周。一天，莊周找上門來，見了惠施，就給他講了一個(gè)故事：“南方有種同鸞鳳一類的鳥，名叫宛雛，你知道它的特點(diǎn)嗎？這鳥兒從南海出發(fā)，飛往北海。在這漫長(zhǎng)的旅途中：累了，找不到梧桐樹不歇息；餓了，找不到竹果不吃；渴了，找不到醴泉不喝。一只貓頭鷹揀到一只死老鼠，剛想吃，看見宛雛飛過來，嚇得驚驚慌慌，說：‘啊呀，它要奪我的香美食物呀’。“莊周講完這個(gè)故事，瞅著惠施的眼睛，說：”老朋友，現(xiàn)在你還認(rèn)為我要奪你那宰相寶座嗎？”惠施知道莊周無意同他爭(zhēng)奪相位，便放心了，于是就同莊周友好地交談起來。在這則故事里，莊周為了消除惠施的誤會(huì)，而引用了宛雛不會(huì)爭(zhēng)吃貓頭鷹的腐鼠的故事，來

說明自己不會(huì)代惠施當(dāng)宰相的道理，這便是諷喻了。一般而言，在說話寫文章的時(shí)候，有的道理不便于直說或明說，或者是不容易說清楚，或者為了說得通俗、明白、有趣，于是就用了諷喻了。有柴出賣——藏詞明代，廣東有個(gè)著名文人叫倫文敘，他才華橫溢，出口成章。一天半夜，他突然想喝酒，可是家里已壇干罐凈，滴酒不見了。當(dāng)時(shí)，明月當(dāng)空，萬籟俱寂。于是，他踱出家門，去敲酒店的窗戶，喊道：“店家開門。”老板被他吵醒了，推開窗上的小板，說：“倫秀才，半夜買酒，有個(gè)條件。”老板邊扣衣服，邊朝街對(duì)面一呶嘴。那里是柴草店，掛了個(gè)“有柴出賣”的幌子。又說：“請(qǐng)你寫首詩，既要用上柴店幌子上的字，又要表現(xiàn)半夜買酒的事實(shí)，否則，您老明天再來吧。”倫文敘看見店主的雅興，也暗自喜歡，他略一沉思。隨即吟道：“有心披星戴月來，柴門緊閉不肯開。出聲高叫驚鄰里，賣酒老翁快出來。”店主聽后，連忙開門，請(qǐng)倫文敘喝了一回酒，臨行還送給他一瓶名酒。倫文敘吟的就是藏頭詩，取每句開頭的一字連起來，便是“有柴出賣”了，運(yùn)用的修辭手法就是藏詞。

所謂藏詞，就是將要用的詞藏起來。一般來說，那要用的是常見于熟悉的成語或語句，使用時(shí)，單將成語或語句的另一部分用在話中來代替本詞。運(yùn)用藏詞能創(chuàng)造語意含蓄、令人思索聯(lián)想、形成幽默情趣的藝術(shù)效果。如倫文敘的詩，暗藏“有柴出賣”四字，讀者一旦發(fā)現(xiàn)，就會(huì)引起一種驚奇、喜悅的審美情緒。藏詞可分為藏頭、藏腰、藏尾三種形式。藏去的本詞在每句開頭，這叫藏頭。如：二三四五六七*十——缺一（衣）。藏去的本詞在句子中間的叫藏腰，如：一二五六七——丟三拉四。藏去的本詞在句子末尾的叫藏尾，如：一二三四五六七*——少十（食）。藏詞的材料往往是過去已有的“成句”，一般直接摘引自古代的典籍。如：一士人家貧，與友上壽，無從得酒，乃持水一瓶稱觴曰：“君子之交淡如。”友應(yīng)聲曰：“醉翁之意不在。”對(duì)飲至席終。這是《古今譚概》里的一則故事。貧困的讀書人拿一瓶水去祝友人的生日，他要告訴朋友：自己送的不是酒，而是“水”，于是引用了“君子之交淡如水”這句古話，“藏”去了末尾的“水”；朋友明白了讀書人的苦衷，告訴他：沒關(guān)系，人好水甜。他引用了前人的文句“醉翁之意不在酒”，隱去了“酒”字，他們都用了藏詞的手法，他倆的話都摘取了典籍的原句，并藏去了關(guān)鍵詞。對(duì)方通過說出那部分詞語，就明白了隱去的詞語。藏詞是現(xiàn)成一句話的截取，如果不懂得原句，那就不易理解藏去的詞語。所以，藏詞往往要有一定文化的人之間才能運(yùn)用。

作者有話要說：這章今晚上就會(huì)修改，大家可以暫時(shí)用買，我放了些小故事上來，實(shí)在抱歉