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我想,阿妮斯.艾爾姆說,這是一頭畜生,一頭野獸,是一個猶太男人同一頭母豬生的豬仔.反正是與基督教徒無關的玩藝兒,應該扔進河里淹死,要不,就扔進火里燒死!

我真希望沒有人認領才好哩.戈蒂埃爾接著說道.

啊,上帝呀!阿妮斯突然尖叫了起來.沿著河邊往下走,緊挨著主教大人府邸,那小巷的盡頭有座育嬰堂,說不定有人會把這小妖怪送去給那些可憐的奶媽喂養的!換上我,我寧愿喂養吸血鬼吶.

可憐的艾爾姆,瞧您多么天真!雅娜接著說.難道您沒有看出來,這個小怪物起碼四歲了,對您的奶頭才不會像對烤肉叉子那么有胃口哩.

事實上,這個小妖怪(就是我們,也難以給予別的稱呼)確實不是初生的嬰兒.這是一小堆形狀非常分明,蠕動也十分有力的肉體,裹在一個印有當時任巴黎主教的吉約姆.夏蒂埃大人姓名縮寫的麻袋里,腦袋伸在麻袋外面.這個稀奇古怪的腦袋,只見一頭濃密的棕發,一只眼睛,一張嘴巴,幾顆牙齒.眼睛含著一汪淚水,嘴巴哇哇大叫,牙齒看上去只想咬人.整個這一切在麻袋里拼命掙扎,把周圍不斷擴大.不斷更新的觀眾看得目瞪口呆.

富有貴婦阿洛伊絲.德.貢德洛里埃夫人十分殷富,頭飾金角上拖著一條長長的紗巾,手牽著一個六歲左右的漂亮女孩,正路過這里,就在木床前停了下來,把那個可憐的小東西端詳了好一會兒,而她那個可愛的小女孩百合花.德.貢德洛里埃,凌羅綢緞從腳到頭,用美麗的手指頭指著木床上常年掛著的木牌子,拼讀著上面的字:棄嬰.

說真的,我本來以為這里只陳列真正的小孩呢!貴夫人厭惡地扭過頭去,說道.

話音一落,隨即轉過身去,同時往銅盆里扔下一枚弗洛林銀幣,碰得小錢幣發出響聲.埃田納－奧德里小教堂的那幾個可憐的老修女一看,眼睛睜得老大.

過了片刻,王上的樞密官.莊重而博學的羅貝爾.米斯特里科爾恰好從這里經過,他一只胳膊挾著一大本彌撒書,另一只胳膊和他妻子吉勒梅特.梅蕾斯夫人相挽,這樣他兩邊各有一個調節者:一個是調節精神的,另一個是調節物質的.

先仔細察看那東西然后說道棄嬰!看來是被遺棄在冥河岸邊上的!

樞密官.

只看見他有一只眼睛,另一只眼睛上長著疣子.吉勒梅特夫人提醒說.

那不是疣子,而是一個卵,里面藏著一模一樣的另一個魔鬼,那里面又有一個卵,卵里又有一個魔鬼,依此類推,無窮無盡.羅貝爾.米斯特里科爾接著說道.

你知不知道?吉勒梅特.梅蕾斯問道.

我一看就知道了.樞密官回答.

樞密官大人,您看這個所謂棄嬰預兆著什么?戈榭爾問道.

大禍臨頭.米斯特里科爾應道.

啊!我的上帝!聽眾中有個老太婆說道,由于這個孽障,去年瘟疫橫行,現在聽說英國人就要在阿爾弗勒大批登陸了.

這樣,即使到九月王后也不可能來不了.另個老太婆接著說道.生意已經糟透了.

我的意見是,雅娜.德.塔爾姆叫道,巴黎的百姓最好是讓這個小巫師死在柴堆上,而不是在木板上.

最好在熊熊燃燒的柴堆上.又有個老太婆補充道.

那樣做會更穩妥些.米斯特里科爾說道.

有個年輕神甫站在一旁有好一會兒了,聽著奧德里小教堂幾個修女的議論和樞密官的訓示.此人面容嚴肅,寬闊的額門,目光深邃,不聲不響地撥開人群擠向前去,仔細看了看小巫師,伸出手去護住他.他來得正是時候,因為所有的老太婆都已經沉醉在替熊熊燃燒的美妙柴堆拍馬溜須了.

這孩子我收養了.神甫說.

他用袈裟一裹,把孩子抱走了.觀眾茫然地目送他離去.不一會兒,只見他走進那個當時從教堂通往隱修院的紅門,隨后無影無蹤了.

開頭一陣驚愕過去之后,雅娜.德.塔爾姆咬著戈蒂埃爾的耳朵說:

嬤嬤,我早就跟您說過,這個年輕的教士克洛德.弗羅洛先生是個巫師.

第　四　卷 二　克洛德.弗羅洛

本章字數:3641

確實,克洛德.弗羅洛不是平庸之輩.

上個世紀,中產家族通常籠統稱為上等市民階層或小貴族.克洛德便是出身于這樣的一個中產家族.這個家族從帕克萊兄弟繼承了蒂爾夏普采邑,這個采邑原屬于巴黎主教所有,為了采邑上的二十一幢房屋,教會在十三世紀法庭爭訟不休.如今作為該采邑的擁有者,克洛德.弗羅洛是巴黎及各城關有權享有年貢的七乘二十加一位領主之一,因此他的姓名長期都以這種身份登記在田園圣馬丁教堂的檔案中,排列在弗朗索瓦.雷茲君的唐加維爾公館和圖爾學院之間.

克洛德.弗羅洛早在孩提時代,就由父母作主,決定為神職獻身.家里從小就教他用拉丁文閱讀,教他低眉垂目,說話輕聲細語.還只一丁點兒大,父母便把他送到大學城的托爾希學院去過著幽居的生活.他就是在那里靠啃彌撒經文和辭典長大成人的.

而且,這孩子生性嚴肅,莊重,憂郁,學習勤奮,領悟力很強.娛樂時從不大聲嚷嚷,福阿爾街舉行酒神節狂歡時也幾乎不去湊熱鬧,對什么是打耳光和揪頭發一無所知,在1463年那場編年史學家鄭重其事冠之以大學城第六次騷亂的暴動中從未露過一次面.他很少說笑,很少揶揄別人,不論是對蒙塔居學院那班可憐的神學生,他們老是穿著一種叫卡佩特的短頭篷而得了卡佩特學子的美名;也不論是對多爾蒙神學院那班靠獎學金過活的學子,腦袋剃得精光,身著深綠.藍.紫三色粗呢大氅,四圣冠紅衣主教在證書中稱之為天藍色和褐色.

相反,他出入約翰—德—博維街大大小小學堂是非常勤快.瓦爾的圣彼得教堂的主持每次開始宣講教規,總是有個學生被發現最先到場,就坐在他講壇的對面,緊靠著圣旺德勒日齊爾學校的一根柱子,那就是克洛德.弗羅洛.只見他把角質文具盒還在身邊,咬著鵝毛筆,墊在磨破了的膝蓋上涂涂寫寫,冬天里還對著手指頭不斷哈氣.每星期一早晨,歇夫—圣德尼學堂一開門,教諭博士米爾.德.伊斯利埃老爺總是看見一個學生最先跑來,氣喘吁吁,上氣不接下氣,這就是克洛德.弗羅洛.因此,神學院的這個年輕學生才十六歲,卻在玄奧神學方面可以同教堂神甫相匹敵,在經文神學方面可以同教議會神甫爭高低,在經院神學方面可以同索邦大學的博士相媲美.

剛一學完神學,他便急忙開始鉆研起教諭來,從《箴言大全》一頭栽入《查理曼敕令集成》,以強烈的求知欲,如饑似渴地把一部又一部教令連續吞了下去,諸如伊斯珀爾的主教泰奧多爾教令,伏爾姆的主教布夏爾教令,夏特爾的主教伊夫教令;隨后又生吞活剝啃下了繼查理曼敕令之后的格拉田敕令.奧諾里烏斯三世的《論冥想》書簡和格列高利九世敕令集.從618年泰奧多爾主教開始,一直到1227年格列高利教皇結束的那個時代,是在混亂不堪的中世紀中民權和教權相互斗爭并發展的時代,他對這波瀾壯闊的動蕩時代,了如指掌,爛熟于心.

把教諭消化之后,他又一頭撲向醫學和自由藝術,鉆研了草藥學.膏藥學,一舉成為發燒和挫傷.骨折和膿腫的專家.雅克.德.埃斯珀爾若在世,一定會接受他為內科大夫;里夏爾.埃蘭若在世,也承認他是外科大夫.在藝術方面,從學士.碩士直至博士學位所必讀的書籍,他都一一瀏覽了.還學習了希臘語.拉丁語.希伯來語,這三重圣殿當時是很少人涉足的.他在科學方面博采眾長,兼收并蓄,真是到了狂熱的程度.到了十八歲,他的四大智能都考驗通過了.在這個年輕人看來,求知是人生唯一的目的.

大概就在這個時期,1466年夏天異常酷熱,瘟疫肆虐,僅在巴黎這個子爵采邑就奪去了四萬多人生命,據約翰.德.特魯瓦記載,其中有國王的星相師阿爾努這樣聰慧而詼諧的正人君子.大學城里流傳,蒂爾夏普街發生了慘重的瘟疫.而克洛德的父母恰好就住在這條街上自己的采邑里.年輕的學子驚慌萬分,慌忙跑回家去.一進家門,得知父母親在頭一天晚上已去世了.他一個尚在襁褓中的小弟弟還活著,沒人看管,哇哇直哭的躺在搖籃里.這是全家留給克洛德的唯一親人了.年青人抱起小弟弟,滿腹心思,離家走了.在此之前,他全心全意只做學問,從此才開始了真正的生活.

這場災難是克洛德人生的一次危機.他不但是孤兒,還是兄長,十九歲就成了家長,覺得自己霍然間從神學院那種種沉思默想中醒悟過來,回到了這人世的現實中來.于是,滿懷惻隱之心,對小弟弟疼愛備至,盡心盡力.在過去只管迷戀書本,現在卻充滿人情味的愛意,這可真是感人肺腑的罕見的事兒.

這種情感發展到某種離奇的程度,在他那樣不諳世故的心靈中,這簡直是初戀一樣.這可憐的學子從小就離開父母,從不認識雙親,被送去隱修,被幽禁在書籍的高墻深院里,主要是如饑似渴進行學習研究,直到此時只一心一意要在學識方面發展自己的才智,想在文學方面增長自己的想象力,所以還沒來得及考慮把自己的愛心往哪里擺的問題.這個沒爹沒娘的小弟弟,這個幼小的孩子,突然從天上墜落在他懷里,會把他變成一個新人.他頓時發現,世上除了索邦大學的思辨哲學之外,除了荷馬的詩之外,還存在別的東西;發現人需要情感,人生若是沒有溫情,沒有愛心,那么生活只成為一種運轉的齒輪,軋軋直響,干澀枯燥,凄厲刺耳.可是,在他那個歲數,代替幻想的仍然只是幻想,因此只能想象:骨肉親,手足情,才是唯一需要的;有個小弟弟讓他愛,就完全填補整個生活的空隙了.

于是,他傾其全部的熱情去愛他的小約翰,這種熱情已經十分深沉.專注了.這個孱弱的可憐的小人兒,頭發金黃.眉清目秀,鬈曲,臉蛋紅潤,這個孤兒除了另個孤兒的照顧,別無依靠,這叫克洛德打從心底里為之激動不已.既然他秉性嚴肅而愛思考,就滿懷無限的同情心,開始考慮如何撫養約翰了.他對小弟弟關懷備至,全心全意照顧,好象這小弟弟是個一碰就破的寶貝疙瘩似的.對小家伙來說,他不僅是大哥,而且成了母親.