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“我算到自己還有些機緣，須得去洪荒大地游歷一番。”多寶道人說，“我身為截教首徒，也該收些弟子了。淮水源頭有只赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生，又有控水之能，位列混世四猴之一，合該為我弟子。”

此言一出，截教弟子紛紛出言贊嘆，恭喜多寶道人即將收得一個好弟子。

“哼，真是他們截教的風氣，整日盡收些畜牲徒弟。”我在旁邊聽到多寶道人的話，故意發揮闡教特色歧視主義，跟廣成子他們嘲諷道。混世四猴雖然資質好，但終究是畜類，按照闡教的標準絕對不在收徒之列。

我能聽到多寶道人的話，截教弟子自然也能聽到我在說話，兩邊頓時氣氛就僵硬起來。

“不必去理他們，敗軍之將不足言勇，嘴上功夫而已。”多寶道人安慰著截教弟子，終于讓他們紛紛散去，同時不忘嘲諷我，“我的未來好徒兒可都要等急了。嘿嘿嘿，燃燈道友，這么好的修道苗子，等到我把他帶走，你就跟在屁股后頭悔斷腸去吧！”

“可笑！”我帶著廣成子之外的其余闡教仙人回昆侖山去了。

暗示得漂亮。我心想，借著炫耀的機會，把下一步行動地點告訴我。等我到了淮水源頭，他定然留有后手。

截教弟子既然都真心擁戴這位大師兄，肯定不會跟他搶徒弟。闡教弟子又瞧不上異類。即便主角多寶道人說出這番話，也不至于就會喪失這段機緣。而他正好借機對我發出提示。“跟在屁股后面悔斷腸”，說得再清楚不過了，讓我跟在他們屁股后頭，等他們離開后過去。

淮水，赤尻馬猴，八成就是無支祁了。

洪荒流小說里，不知從什么時候開始，就連主角收什么弟子都被固定成了一種套路。

首選自然是孔宣。我都能想到作者的思路：圣人之下第一人，多牛逼哄哄的角色？收他當徒弟可是太酷炫了。當然，因為孔宣實力比較強，所以通常只有主角自身也是圣人時，才會收他為徒。假如不是，那就有可能跟孔宣結拜。

其次就是混世四猴了。因為這四只猴子道行都比孔宣要弱，所以不管什么實力等級的主角，總要收他們為弟子。甚至在一些故事里，主角會帶著一種奇異的執念，非要湊齊這四種猴子不可。也不知道湊齊能怎么著，是能合體進化呀，還是能對對消呀？

第三是各路人皇。這個主要出現在圣父帝師類型的故事里，就不多提了。

唉，收弟子都有固定套路，初一聽真是奇怪。但仔細一想，里面還是有某種邏輯存在的。

收三皇五帝是為了湊功德，這個自不必說。

孔宣、混世四猴中的孫悟空，都是被佛門招安降伏的角色。其實佛門又沒殺了他們，進去也是圣人弟子，好吃好喝好待遇，有什么不可以的呢？但在洪荒流主角看來，進了佛門跟似乎就跟在高維世界抗日時期叛國沒兩樣，是不可饒恕的重罪。所以他們一定要拯救“誤入歧途”“被迫當奴才”的這兩位角色。

至于其它三只猴子——六耳獼猴是被佛門打殺的，通臂猿猴袁洪是被闡教楊戩借來山河社稷圖打殺的。正所謂逢佛必反、逢闡必反，在一貫喜歡反正派的主角看來，這兩只猴子就相當于是烈士犧牲、英勇就義嘛。當然要收到門下保護起來啦。呃，赤尻馬猴嘛，這個，反正也是混世四猴，就一起來湊數好了。

也不能全怪主角和作者，截教、妖族在封神演義里本就是反派，到了洪荒流繼續當反派，那不顯得沒有新意了嗎？可是你們整天用闡教和佛教做反派，難道就有新意了？

洪荒流，難吶。

我在昆侖山上嘆了口氣，盤算著用什么符合燃燈道人性格的借口去淮水。