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“噢！”梁亦清好似伴隨老者經過了近千年的歷史跋涉，聽到這里才輕輕如徹如悟地“噢”了一聲，仿佛周身的血管長久都是滯塞的，如今才得以疏暢。渾渾噩噩地過了半世，卻不知道祖上留下怎樣的軌跡。

其實，如果追溯中國穆斯林的歷史淵源，比篩海·革哇默定來華的年代還要久遠得多。早在大唐高祖武德年間（西歷六百一十八年至六百二十六年），伊斯蘭教先知穆罕默德門下的四位大賢就曾遠來中國，其中一位傳教于廣州，一位傳教于揚州，兩位傳教于泉州，這兩位大賢逝世后葬于泉州東郊的靈山，后人稱之為“圣墓”，一直留存至今。唐永徽二年，即西歷六百五十一年，伊斯蘭歷二十九年，阿拉伯第三任哈里發奧斯曼又曾派出使節到達長安，謁見高宗皇帝，并且介紹了阿拉伯人的宗教信仰和風俗習慣。從那以后，“西域”的穆斯林由于種種的機緣來到中國，并且居留下來，繁衍了世世代代的子孫，逐漸形成了“回回”民族。而篩海·革哇默定來華和牛街清真寺建立的年代，由于歷史的疏漏，也沒有一個確切的時間，老者的依據，只是憑寺中現存碑文的記載而流傳的說法，但“至道”并不是宋真宗的年號而是宋太宗的年號，而且自從石敬塘割讓燕云十六州之后，燕京已不屬中原管轄，與其說牛街清真寺建于宋，不如說建于遼更為妥當，宋太宗至道二年即西歷九百九十六年，按遼的紀年應為圣宗統和十四年。但牛街清真寺殿后高起的穹廬角亭，則又是宋代風格。這祖先遺留的撲朔迷離的蹤跡，一直在吸引后世子孫作種種猜測，原非從未讀過書的琢玉藝人梁亦清所能弄明白的。老者所說的一切，他都只是第一次領教，便也只有驚嘆和神往了。

“那遠出傳教，不知所終的賽德魯定，近千年來被人忘卻了，”老者說到這里，發出一聲感嘆，“豈不知，他也有后人啊，我就是他的第二十五代嫡親長孫——吐羅耶定！”

梁亦清只覺耳畔震響了一聲驚雷，不禁離座站了起來，“啊！篩海，篩海……”就像見到了神靈，他不知所措了，只是興奮，只是景仰。

“我不是篩海，和您一樣，只是一個普通的穆民啊！”吐羅耶定依然緩緩地說，“這些年來，云游四方，遍覽古寺，從泉州的清凈寺出發，歷經廣州的懷圣寺，杭州的真教寺，上海的小桃園寺，南京的凈覺寺，西安的清修寺，開封的東大寺，濟南的南大寺，濟寧的臨清大寺，滄州大寺，泊鎮大寺，天津的南大寺、北大寺，最后來到北京……”

吐羅耶定一口氣說出這一大串寺名，像星斗一樣撒滿了大半個中國，全是他足跡所到之處，聽得梁亦清目瞪口呆！他們說話的時候，隨同吐羅耶定來的那個男孩，把壁兒遞給他的那碗茶，喝了又續，續了又唱，總共喝了七八碗，可見渴得可以。璧兒看見父親那么尊敬吐羅耶定老頭兒，自然也不敢怠慢這個男孩，便耐著性子一次一次地給他續水，心里暗暗發笑。那男孩望著亭亭玉立、肌膚如雪的壁兒，怯生生地連話也不敢說。再望著老成持重的梁亦清，心里充滿了敬畏，大人說話，他更不敢插嘴。喝足了水，就愣愣地坐在*墻的機凳上，看著桌上、柜上擺著那一些玉件兒，老半天才移動一下位置，嘴里發出無聲的贊嘆。奇珍齋，對他來說，是偶然闖進了一個全無所知的天地，一個新奇、神秘的世界，他看得呆了。

“你們爺兒倆走了那么多地方！這孩子是您的孫子？”梁亦清瞟了瞟這個男孩，問吐羅耶定。

吐羅耶定笑笑說：“不，真主沒有賜給我子孫，這是我一道云游的朋友，無父無母的耶梯目（孤兒），經名叫易卜拉欣。”

易卜拉欣猛然聽到叫他的名字，從入迷的玉雕奇觀中被驚醒，回過頭來望著吐羅耶定：“巴巴，您叫我？”

這一回頭，梁亦清才仔仔細細看了看那張臉。這孩子雖然衣衫破舊，卻是一副好相貌：圓圓的臉盤兒，尖下頦兒，鼻直口方，寬寬的額頭，兩道烏黑的眉毛，眉心微微發蹙，像是時時在琢磨什么，眉毛下面，眼窩微陷，嵌著一對清亮聰慧的眼睛。梁亦清心說：好眼！一看就像回回的眼睛，有能耐的眼睛！他想起自己也在這么大時，跟父親學手藝，父親說：“清兒，憑你這雙眼睛，不用教，光瞧就瞧會了！”心里這么一動，隱隱萌發出憐才之意，并未說出口來，朝那孩子笑笑，替吐羅耶定說：“易卜拉欣，巴巴沒叫你，巴巴跟我說話兒呢。你瞅吧，到跟前兒瞅去吧！”又轉過臉來，問吐羅耶定：“巴巴帶著這孩子，從北京還要回福建嗎？”

他不知不覺也隨著易卜拉欣叫“巴巴”了。在穆斯林的語言中，“巴巴”本來是對老者、學者的尊稱，類似漢語中的“夫子”，后來沿用成了對祖父的稱呼，梁亦清以此稱呼吐羅耶定，便兩種意思兼而有之了。

“不，泉州無家無室，我的方向是克爾白！”吐羅耶定捋著長髯說。

“克爾白！您去朝克爾白？”梁亦清又著著實實地吃了一驚。克爾白是穆斯林尊貴的天房，遠在阿拉伯的圣地麥加，全世界的穆斯林一日五次的禮拜都朝著那個方向；每一個穆斯林一生之中，如果條件許可應該前往克爾自朝覲一次。每年的伊斯蘭歷十二月上旬，來自世界各地的穆斯林，遠離家鄉，成群結隊，有的步行，有的騎乘，有的沿途經商，有的一路乞討，奔向日夜思慕的麥加，虔誠受戒，脫去衣服，以白布遮身，環繞天房克爾自，親吻“天手”黑石。人們如醉如癡，淚流滿面，從此獲得了安拉的宥赦，求得了死后進入天園的門券。這是穆斯林最崇高的愿望，真正的歸宿，無上的光榮！可是，克爾白遠在天邊啊！梁亦清這個小本經營的手藝人連想都沒敢想過的事，分文莫名的流浪漢吐羅耶定竟然敢去做，而且還帶著個沒有成年的孩子！“這孩子也跟您一塊兒去嗎？”他問。

“當然，易卜拉欣和我同往！”吐羅耶定坦然地說，“沒有他做伴，我也許跨不過那千山萬水，就倒斃途中了！求真主慈憫，讓我們平安到達天房。如果我壽數不夠，有易卜拉欣總不會半途而廢，他還年輕，一定會走到！”