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他說自己一輩子和情報打交道，現(xiàn)在只想和植物動物打交道。那些東西比人簡單多了，有時候相互之間沒有語言的交流，反而不容易產(chǎn)生誤解和背叛。

桑多問，你還記得那個艾力弗嗎，就是之前跟阿諾瓦特別好的那個。

索坦松說記得，不過好像報道上沒見到他。

桑多感慨，他說當(dāng)然見不到，他被阿諾瓦給斃了。

索坦松大驚，他說怎么回事，是發(fā)生在什么時候？

桑多說，艾力弗有個相好，我們都不知道。他們沒結(jié)婚，因為那相好是泰容國的。你知道泰容是什么教派吧？

索坦松恍然大悟。

沿海泰容，那可是裂巖教的發(fā)源地之一。

“所以他其實不是獸象教的人，難為他裝得那么辛苦。有天阿諾瓦出去溜達(dá)，往林子里走，誰知道就撞到他在湖邊禱告。阿諾瓦當(dāng)場就把他給斃了，尸體還是我們第二天才發(fā)現(xiàn)的。”

桑多說著，噴出一口濃霧。

索坦松哭笑不得，最終只能得出一個結(jié)論——“所以我不信教啊。”

說到底，還是和這些牛羊為伍比較安全。

何況，科里亞也不愿意走，他從來都是想要安定的，自他離開家鄉(xiāng)、踏上寧晉的土地之際，他就拼了命地想留下來。可惜他被趕走了，甩到了萊興。到了萊興他又想安定下來，結(jié)果又被甩來了凌西。

他再也不想看到那廣袤的、沒有目的地的大海，再也不想第二天醒來卻不知身處何處了。

比奇則還是和之前一樣，打理他的農(nóng)場，并將農(nóng)場越擴(kuò)越大。

凌西的人口組成非常復(fù)雜，正如索坦松所言，曾經(jīng)的殖民地身份也讓這里對文化和宗教持有更包容的態(tài)度。

所以比奇能進(jìn)城里看到屬于裂巖教的禱告堂，也會跟著桑多一起尋找獸象教的會所。

每當(dāng)這時，比奇便會在門口等待。

從門口看進(jìn)去，可以看見桑多跪在地上，雙手放于膝頭，他默念著屬于自己的信仰，而后抬起頭來，看向塑像和塑像背后的窗口，以及窗口外的蒼穹。

（112）

這樣的日子持續(xù)了兩年，而之后，比奇得到了寧晉的簽證。

這意味著他已經(jīng)正式成為了普通的凌西人，也總算從黑名單中剔除了。

他和桑多一并去了一趟寧晉，并試圖聯(lián)系在寧晉成立了一年多的同鄉(xiāng)協(xié)會。

雖然那協(xié)會是同鄉(xiāng)會，但其本質(zhì)不是如此。

在寧晉沒有人敢把裂巖教放在臺面說，不過上頭管理也不算很嚴(yán)格，至少不像萊興一樣因信仰裂巖教而入獄，所以這些裂巖教的信徒便聚集在一起，打著互助的名頭集會。

比奇認(rèn)為他能從中找到妹妹的音訊，而事實證明也確實如此。

比奇也就是在那時，見到了已經(jīng)分別多年的妹妹。

說實話，他差一點就認(rèn)不出對方了。

他的妹妹蒼老了很多，臉上的滄桑遮都遮不住。她已經(jīng)嫁人了，是跟一個寧晉國的工人結(jié)的