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不僅如此，旁邊還有放著橘皮的玻璃皿，上面還長著霉斑。

一個小瓶子里裝著收集的膿液，還有許多奇怪的東西。

海蒂只感覺連血液都凝固住，寒意從腳底躥上來，讓她甚至動彈不得。

她的首飾沒有一樣被翻出來，可是這些實際上價值并不大的小東西全都被找出來了。

可只憑這些東西，都足夠誣告她是女巫，讓她在廣場上被教廷活活燒死。

“基思勒小姐——”達芬奇甚至認不出這些是什么，只下意識地搖著頭道：“她不是女巫，絕對不是，她不會殘害嬰兒——”

“請安靜一會。”洛倫佐看向他身后那個沉默的少女，重復著這個名字：“基思勒？這個姓氏似乎從來沒有聽說過。”

“你還有什么想要辯解的嗎。”他仿佛已經篤定，語氣都頗為平淡：“克希馬，送她去教廷。”

“等一下。”少女忽然開口道。

她不知道這個人的真實想法，可現在必須保住自己。

如果這是現代社會，都可以控告這個混蛋私自翻私人物品了，她甚至有些想念自己的律師。

“我確實不是女巫。”

她轉頭看向托盤上的那些東西，鎮靜了情緒，開始調動所有的演技。

海蒂揚起頭來，看向那位領主時眸子里沒有半分懼意，甚至還微笑了起來。

“我的名字，是海德維希·愛娃·瑪麗婭·基斯勒。”

“我是來自神圣羅馬帝國的煉金術師。”

作者有話要說：　　所以說多會幾門外語搞不好能救命（x

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【1月20日存稿手記】

日常打錯波提切利和佛羅倫薩（1/1）

【本書純屬虛構，意在還原歐洲中古世紀風貌】

——評論區如果有不當/過激言論，請勿互杠頂樓，直接舉報即可。

『虛榮之火』

來源：觀復博物館 “虛榮之火”背后的故事

15世紀下半夜的佛羅倫薩，雖然文化藝術極度燦爛，卻難掩她在經濟上的衰退。經濟危機的時代，反對統治階級奢靡腐敗的呼聲最容易獲得廣大人民群眾的響應。薩沃納羅拉的斗爭矛頭不單指向當時的教皇，連他的資助人美第奇家族也沒放過。

洛倫佐一世去世后不到兩年，1494年，年僅24歲的法王查理八世攻入佛羅倫薩。美第奇家族敗北，被迫流亡，直到1512年才打回佛羅倫薩城恢復統治。

1494年當佛羅倫薩出現權力真空時，薩沃納羅拉搖身一變成為該城的精神領袖兼世俗君主，建立起佛羅倫薩宗教共和國。

此后四年清規戒律多如牛毛，整肅運動迅速蛻化為毀滅文明的恐怖暴行：黃賭毒被禁還則罷了，飲酒、奏樂、下棋也被禁就有點不通人情了，甚至連針對lgbt的懲戒也由罰款變為殘忍的處死……

總之，當資本已經公有而權力仍高度私有時，佛羅倫薩的大街小巷便開始彌漫起法西斯的氣味來。薩沃納羅拉執政期間最著名的政績非“虛榮之火”莫屬了。

1497年，他派遣未成年人挨家挨戶搜羅書籍、繪畫、詩篇、棋牌、魯特琴之類的樂器、非天主教主題的雕塑、精致的家具、華美的衣袍和女帽，甚至連化妝品和鏡子也被歸入奢侈品的范疇，其中當然也少不了美第奇家族收集的中國瓷器。

搜出來的所有這一切“美物”統統被扣上“享樂主義”的帽子，扔到佛羅倫薩“領主廣場”（piazza della signoria）上付之一炬。就連最喜歡異教主題的波提切利也對這位瘋僧信服得抑或恐懼得五體投地，義無反顧地將自己大量的杰作拋進這堆“虛榮之火”，作為向原教旨主義統治者表忠心的投名狀。

頗具反諷意味的是，就在“虛榮之火”余燼未熄的轉年，瘋僧薩沃納羅拉在同一廣場上被群眾施以絞刑和火刑。

『文藝復興·煉金術』

來源：百度百科-煉金術

文藝復興顛覆了天主教告訴大家的世界，于是哲人們不得不尋求其它的途徑來尋求世界的解釋。

幾乎是在同時，猶太神秘主義的思想也開始進一步地滲透到了煉金術當中，尤以卡巴拉的傳入為標志。

煉金術士們開始利用卡巴拉的教義來理解世界。構建世界的卡巴拉之樹，或者生命之樹，被認為是上帝煉成世間萬物的基石。

因為當時解剖學的發展，亞里士多德提出的“四液平衡理論”越來越站不住腳。

霍恩海姆相信世間萬物都具有靈魂，而最高的靈魂是整個宇宙。

他在煉金術領域的成就，主要在于他對“硫-汞”體系的發展，他在這一體系中加入了一個新的元素：鹽。同時他還對他的“鹽-硫-汞”體系做出了全新的定義：鹽是肉體，硫是靈魂，汞是精神，這三基構成了世間萬物。

第13章

海蒂只是個簡稱而已。

這個名字，這個姓氏，以及她對德語的嫻熟掌握，已經足夠證明很多事情。

“再說一遍？”

“我是煉金術師。”海蒂沉聲道：“不是你口中所謂的女巫。”

她上輩子是好萊塢的影后，主演的《霸王妖姬》曾風靡全球，自己最清楚在說這種話的時候，應該用怎樣的語氣和姿態。

人在說謊的時候，要連自己都可以騙過去才行。

達芬奇踉蹌了一下，仿佛突然想通了什么事情，表情復雜而又釋然，身體也放松了許多。