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據說，在解脫之后的第五十三個年頭，他從“金色祥云”回到世間，再一次挑戰天界，反抗諸神及其祝圣的生命秩序。他的信徒為他的回歸而禱告，盡管這禱告無疑是一種罪惡——人們本不該用祈禱去煩擾涅盤之人，無論此人的涅盤是否有違自己的本意。

————《光明王》羅杰·澤拉茲尼

波迦的雨季橫亙一年里四分之一光陰，潮濕的空氣卷著山姜的香氣不斷從屋檐下滾過，滾進尚點著熏香的房間，兩相糾纏，意外之下調和成一味足以取悅乾闥婆大人的美妙香氣。

可惜的是，波迦的香師一向缺乏觀察力與創造力，他們絕想不到矮灌木叢里的這種卑劣植物也有這樣的天賦。香師與祭司們一向篤信神廟里精心培育的昂貴香草，殊不知，乾闥婆大人早已厭倦它們，但在忍受那陳腐奢靡的香氣與忍受祭司們每一句匯報前長達三分鐘的吟唱，相信乾闥婆大人更愿意選擇前者，以至于這樣的芬芳最終籍籍無名。

不，事實并非如此確定，至少在未來，當光明圣子回歸再度攻上三十三天的極樂盡善之城時，這味香或有機會萬古流芳。

但此刻，它正幽幽地撫摸過圣子嶄新的軀體以及包裹著軀體的薄紗，溫柔而虔誠地留下自己的足跡。

光明圣子歸來是個秘密，世人仍將他視作涅盤的圣人，正徜徉于永恒休眠中，前往極樂之地。

可他的靈魂卻已自“金色祥云”上下落，再度蒞臨人間，留駐于這具年輕且稍顯纖細的肉體中——乳白色的皮膚顯然與波迦的陽光和雨季相悖，人們極難將其當作那位蜜色皮膚，寬肩窄腰的結實圣人。

肉體被紗衣牢牢罩著，近乎透明的紗衣全無遮羞作用，令軀體不僅毫無保留地暴露在香氣中，更莫名多了些褻瀆的意味。

然而，這也使人看清這副軀體的單薄胸膛，并非人們想象的那么羸弱；乳白色的肌理緊實細膩，鎖骨同修長的手指一般骨點分明，與稍顯削瘦的肩胛骨、形狀優雅的肩峰一并透出了雕琢似的嶙峋美感。

這溫柔的膚色襯出一雙乳頭的青澀，淡淡的粉，在紗質的觸碰下順從肉體的法則，緩緩挺立，形如小巧的果實，仍需要不斷的灌溉與滋養方能飽滿。

在軀體的下肢，陽根好像一只熟睡的雛鳥，幼稚可愛，伏在筆直修長的雙腿間，挨著腿根內側那細滑潔白的部分，順道也掩去愛神極樂之地的入口。

腰肢自不必說，纖細婉轉，誰也無法抗拒它的擺動與狂舞，不過，大家都知道天人師一向拒絕舞祭，與極樂盡善城中的諸神大相徑庭，更不會效仿他們的恣意張揚。