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唔，單層正紅疊山綾，還是“輕、薄、透、亮“的那種，說實話，不太適合他。過分羞恥。

“做你的春秋大夢去吧。你怎不將那張‘兩次嚶嚶嚶’的欠條先還我？”她紅著眼，甕聲軟軟，帶著一點點笑。

“因為我有消息可以跟你交換啊，”賀淵挑眉，理直氣壯，“換不換？你將那欠條還我，你想知道的事我都告訴你，再幫你給歲行舟寫信。看，這筆生意還是你賺了。”

他不愿她沉湎與不能向人言說的悲痛，所以故意同她笑鬧。她都明白的。

趙蕎抬起下巴，噙著點點淚光的紅眼嗔向他。

賀淵不肯還她“兩次‘嬌柔婉轉嚶嚶嚶’”的欠條，她也不肯還“穿正紅單層疊山綾裙子一次”的字據，未免無謂僵持，只能另辟蹊徑了。

“這樣吧，若你肯將孟翱這兩個月從東境傳回來的所有消息偷偷告訴我，再幫我寫信給歲行舟問清楚行云的去向，那等月底到雁鳴山集訓時，我就以權謀私，安排你單獨住在我的官舍隔壁。我這可是吐血讓利了，你走過路過別錯過。”

要說談生意，還是趙大當家會談，上來就甩出能給對手造成最大誘惑的“優惠讓利”，區區趙門賀郎，哪里招架得住？

某些不可描述的綺麗畫面掠過腦海，賀淵尾椎骨處猝不及防躥起一股甜軟酥麻，直沖天靈蓋。

他急急閉眼，被火燙似地霎時松開懷抱退遠半步，從耳朵尖紅到脖子根，同時不自知地咽了咽口水。

“……成交。”

第89章

昭寧帝下令所有知情者對歲行舟的事封口，除了擔心在百姓中造成什么奇怪影響之外, 還有個原因, 就是歲行舟抵達東境后發生的事頗為一言難盡。

賀淵將自己所知道的內情一一轉述給趙蕎。

“歲行舟出京前你也見過, 看上去精神就不是太好。據孟翱的傳書中說，一路幾乎全靠你之前派去照應他的那位鮮于大夫行針吊著命。有幾次被松原派出的殺手追擊時，馬車顛簸劇烈, 折騰得他看上去仿佛就剩一口氣。可到了東境后, 他忽然就很清醒地直指夷山方向, 并吩咐所有隨行兵卒就近尋了鑿石工具。”

在歲行舟的帶領下，孟翱等人與半道接圣諭從臨近軍府趕去支援的大隊人馬進了東境夷山中一條早已不為人知的廢棄古礦道。

那礦道縱深不知幾何，又宛如迷宮。可歲行舟只尋了不到一炷香，指了個方位就讓眾人鑿石開路。

三天后，鑿出可供一人出入的石門，前哨營的人就從一個個從紅光里出來了。

雖看起來很狼狽很虛弱, 可一千九百九十九個竟真的活生生。唯獨沒有歲行云。

這個結果原本可以佐證歲行舟那套玄妙的鬼神說辭，可偏偏獲救的前哨營眾人說，那條古礦道雖蜿蜒曲折如迷宮, 大方向卻是從北境崔巍山直通東境夷山的。

雪崩后他們所有人都有一段時間的神識空白，醒來后就發現自己跌在常年被掩埋在雪窩下的一條廢棄礦道中。

那時他們發現身后的路因垮塌而阻斷，頭頂石壁僅一指寬的縫隙可見天光，顯然也無法往上尋求出路，只能往前走。

于是他們靠著石縫里滲下的水、苔蘚、草根與蛇蟲鼠蟻止渴果腹，在礦道中七拐八彎折騰了近一年，就這么一路走到了東境夷山。

這就讓歲行舟關于“神跡救人”的說法變得有些立不住腳。

加之蘇放又在龍圖閣的古籍中查到, “出東境四百里有山曰夷，山陽出奇石曰‘火齊’。狀如云母，色如紫金，有光燿。別之，則薄如蟬翼；積之，則如紗縠之重沓也。至暗則其光愈盛，如長明薪火，終夜不絕”。

同時，古籍中還提到，東境夷山曾經也有“神巫族”，后來神秘消失。

到了列國爭霸時期，北境崔巍山再次出現“歲姓神巫族”，不知與東境夷山神巫族是否同源。

北境歲姓神巫一族曾多次向不同的諸侯國國君進貢“火齊珠”，并送上族中美女與各諸侯國君或諸侯公子聯姻，以此與各諸侯國保持交好，

在征伐不斷的大爭之世下神奇地免于兵禍。

“上古時夷山屬于邊境蠻荒之地，在我國境之外，地勢相對平坦，很容易被攻打，不如北境崔巍山那般便于生存。帝君推測，神巫族為安全起見，舉族從東境夷山遷居北境松原郡附近的崔巍山。按照方位及前哨營獲救時孟翱他們所見的神秘紅光來推斷，那應該就是上古時代神巫族開采并運送火齊珠原石的礦道。”

蘇放判斷，東境夷山是“歲家神巫一脈”最初的發源地。

那條礦道大約是他們舉族北遷時，為運送族中財富，并方便以后掩人耳目返回東境持續開采火齊珠，這才耗費人力物力將整條礦道從東往北拓通了。

北境戍邊軍本就是優中選優的精兵悍將，既經歷過擬真絕境的殘酷訓練，又在真實的對敵戰場上受過鐵血刀兵的淬煉，生存能力與意志本就遠遠強于普通人，能在那種險惡逼仄的環境下支撐一年并不算多么驚世駭俗。

如此一來，他們跌入雪窩下那條廢棄礦道，最終死里逃生，究竟是“神明庇護”還是“自助者天助”，又或者兩者兼有，這就成了誰也不敢下定論的千古謎團。

*****

“難怪陛下讓知情者全都封口，”趙蕎喃喃嘆息，“若拿到臺面上來讓大家判斷歲行舟所言真假，還有他的功過對錯，朝中一定是有人信他，有人不信，還有人半信半疑。到時誰也說不服誰，亂成一鍋粥，陛下拿著只會更燙手。”

對昭寧帝來說，直接將這件事強勢按下不談，就當歲行舟從來沒有說過什么飛天玄黃的事，直接告訴朝中百官，他就是被朝廷假造“希夷神巫后裔”身份送到松原去助沐霽昀平定松原民心的，這是最簡單省事的處置之法。

賀淵點點頭：“對。所以陛下已下令讓歲行舟與前哨營一行直接從東境趕往松原。前哨營的人交由沐霽昀重組建制，同時任命歲行舟為松原郡府大神官，無實權，不涉具體軍政事務，只管當地祭祀與為民祈福諸事，俸祿與松原郡守陶鶴林等同。”

神武大將軍府與兵部已做好相應溝通，對外宣布前哨營在遭遇雪崩后跌入廢棄礦道，意外活了下來，并憑借訓練有素的絕境生存能力與意志堅持到獲救。

至于活不見人死不見尸的歲行云，則按“戰后失蹤將士”記錄在案。

朝廷于臺面上給出一個在世人看來勉強合理的說法，能免去很多麻煩。

至于民間議論或傳言，那種事無法避免，只要朝廷沒有在官文、卷宗記錄上做出任何確認，那傳言就只能是傳言。

古往今來這種讓世人霧里看花的奇談怪論、千古之謎可多了去了，時間久了就沒人當真的。

“這樣也算皆大歡喜。大神官歲行舟在松原能得民眾擁戴與尊敬，朝廷也不會薄待他，行云就能少一樁牽掛。”趙蕎抬手按住衣領遮蔽下的鎖骨處。那里掛著歲行云送給她的芙蓉石小狐貍墜子。

她還是相信歲行舟說的，歲行云被送去了另外一段時光里，好好地活著。

*****

七月廿八，各地軍府選派來京受訓火器使用的將官們，會同執金吾名下北軍五人、金云內衛五人，總共六十三人在雁鳴山正式集結，預計為期半年的訓練正式開始。

為不影響武科講堂學子們日常行課，督學特地將后山湖畔的備用演武場劃為火器訓練專用，學子們只能在典正官的安排下才能前往觀摩，不得莽撞私闖，這也保證了學子們的安全。<script>chapter1();</script>