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轉(zhuǎn)眼間距離凌牧云通過水下密道潛入古墓偷學九陰真經(jīng)已經(jīng)過去好幾個月了。在這期間，凌牧云并沒有因為九陰真經(jīng)到手而就此離開，而是搬出原來居住的客棧，在終南山下結廬而居，潛心修練九陰真經(jīng)上的武功。

凌牧云很清醒的知道，以他原來的那點功夫，在江湖上根本就不值一提，還遠不夠闖蕩江湖的水平。之前本事不濟就長途跋涉前來終南山也是沒有辦法，如今九陰真經(jīng)已然到手，還不靜下心來努力修練豈不是蠢到家了么？加之終南山地界的治安不錯，凌牧云索姓哪里也沒去，就留在這里習武練功了，距離郭靖楊康這對宿命中的對手相會于金國中都還有兩年的時間，到了那時，才是該他一顯身手的時候。

隨著修練的逐步加深，凌牧云對于九陰真經(jīng)的了解也越發(fā)的深刻。九陰真經(jīng)不愧是射雕世界的最高武學秘笈，想當年一部九陰真經(jīng)現(xiàn)世，立時在江湖上掀起了無數(shù)的腥風血雨，更是令得當時天下武功最高的五人于華山絕頂比武論劍，決定九陰真經(jīng)的歸宿，同時也讓天下五絕美名流傳于天下，九陰真經(jīng)的意義之重由此可見一斑。

九陰真經(jīng)真可稱得上是博大精深。一部真經(jīng)堪稱包羅萬象，既有內(nèi)功心法，又有輕功身法，以及武功招式一類的劍法、掌法、爪法、拳法、鞭法，除此之外還有閉氣秘訣，點穴解穴秘訣，移魂大法，收筋縮骨法，音攻之法等多種實用姓極高的輔助類功法。

而且九陰真經(jīng)所載武學不禁包羅萬象，還玄妙精深，隨便拿出一種都是武林中一等一的高深武功，而這么多奇功妙訣卻載在同一部武學真經(jīng)之中，當真令人不得不為之驚嘆。

就拿凌牧云從重陽遺刻中所得的小半部九陰真經(jīng)來說，閉氣秘訣、點穴解穴秘訣、移魂大法、收筋縮骨法、無相音罡等玄功秘法的奇異奧妙自不必說，螺旋九影、橫空挪移、蛇行貍翻術等輕功身法無一不是當世最頂級的輕功秘訣，就算是大伏魔拳、天罡伏魔劍等武功也都是可以與天下五絕看家絕技相差仿佛的技擊武功，而易筋鍛骨篇更是絕頂?shù)闹鶅?nèi)功心法。

而在這些從重陽遺刻中得來的九陰真經(jīng)所載武學之中，又尤以易筋鍛骨篇和天罡伏魔劍這兩門功法最讓凌牧云驚喜不已。

易筋鍛骨篇乃是九陰真經(jīng)內(nèi)功心法的筑基篇章，是九陰真經(jīng)中所有內(nèi)功心法的基礎和根本。若是單以內(nèi)力的修練效果而論，易筋鍛骨篇雖然比當世絕大部分的內(nèi)功心法都要高明，可比起全本九陰真經(jīng)中所載的后續(xù)內(nèi)功心法來卻要遜色幾分，但它的最奇妙之處卻在于擁有洗筋伐髓之效，能夠后天提升武者的修練資質(zhì)。

一般來說武者的修練資質(zhì)都是先天生成的，后天的修練雖然能夠令人獲得實力上的提升，但潛力卻是由先天決定的。若是天生資質(zhì)差，潛力不足，就算后天再努力修練，其成就一般也不會太高，這也是為什么許多高手都是擇徒授業(yè)，在收徒之前往往都要先用摸骨考問等方法來檢查弟子資質(zhì)的原因。可九陰真經(jīng)的易筋鍛骨篇卻違背了修練資質(zhì)先天而定這一武學常識，竟然能夠通過后天的修練來改善自身資質(zhì)，打破先天資質(zhì)對習武之人的桎梏。

原著中郭靖最后能夠與黃藥師等當世武學宗師級人物比肩，絕少不了九陰真經(jīng)中這易筋鍛骨篇之助。否則以郭靖的資質(zhì)，能達到江南七怪的程度就算不錯了，絕不可能達到后來那種高度，易筋鍛骨篇之重要可想而知。

因此在凌牧云的眼中，整個九陰真經(jīng)里最珍貴的莫過于這淺顯易懂，作為筑基內(nèi)功心法的易筋鍛骨篇了，就算是那篇記述了九陰真經(jīng)武學真諦的梵文總綱比起易筋鍛骨篇來也要稍顯遜色。

畢竟就算沒有梵文總綱，也不過是讓人對九陰真經(jīng)中的武學玄妙領悟不夠，難以將所載武功融會貫通而已。憑凌牧云可以穿入各武俠世界的手段，大可以去找其他威力不遜色甚至比九陰真經(jīng)更強的武功秘籍來修練，但若沒有易筋鍛骨篇，他就不能在尚處于成長階段的少年時期盡可能的改善資質(zhì)提升潛力，勢必會影響他最終所能達到的武道高度。

如果說易筋鍛骨篇給了凌牧云一個美好的未來，那天罡伏魔劍就是增強了他的現(xiàn)在。

天罡伏魔劍雖然是一門極為高妙的劍法，但與九陰真經(jīng)下篇中所載的九陰神爪、摧心掌等武功比起來，威力還是要遜色一籌的，在九陰真經(jīng)所載的諸般武功當中并無什么格外出彩之處。