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老徐走的時候，沒告訴我繼續拓哪一塊碑，我整個人閑下來，突然一下子反而不習慣了。我怕我閑下來又胡思亂想，在院子里轉了一圈，決定還是去找老徐問問接下來該拓什么，我剛一進營房，老徐恰好從書房出來，手里還拿著一摞稿紙。

我一愣，這是要干嗎？老徐把稿紙遞給我：“校對。”然后背著手出去了。

得，我從拓匠又改行當編輯了。

這一摞稿子，正是上次我在他書房里沒偷看的那堆。我現在得了老徐允許，可以放心地閱讀了。不過說實話，這稿子我說做校對真是有愧于心，人家寫的一手小楷極為漂亮，紙面整潔，一滴多余的墨跡都沒有。拿到封建時代，可以去考狀元的——這還用得著我“校對”么？

我躺到行軍床上，選了個舒服姿勢，摸著那條大狼狗的腦袋，一頁頁看下去。這部手稿的名字叫作《南京考碑記》，一看就知道是說南京碑帖的事。我剛一讀序言，就大吃一驚。

徐舒川在序言里說，他的父親徐年當年是孫中山先生麾下的一名衛士。孫先生葬在南京以后，他父親自告奮勇，成為護陵部隊的一員。1949年南京解放，解放軍和護陵部隊和平交防，徐年隨即退伍。憑借抄得一手好碑的技術，徐年調到在南京市文物商店工作，負責碑帖。徐舒川從小就跟隨父親長大，深受影響，對古碑有了極大的感情。

難怪老徐住在這間廢棄的營房之中，原來他和中山陵有如此深厚的淵源。

老徐說，南京六朝古都，兩千多年歷史，可是歷代居然沒有一部南京碑刻集成，更無人籌辦南京碑林，實在可惜。古都古跡，歷代戰亂毀了不少，“文革”期間又砸了許多，改革開放萬象更新，許多地方破土動工，又不知有多少被砸毀。他眼見南京文化就這樣一點點流失、遺忘，魂魄無處歸依，遂發下誓言，要在有生之年訪遍南京碑刻，一一重拓，使前人心血，不致流散一空。

我這時才意識到，老徐并不是讓我來校對，拙于表達的他，就是通過這種方式來回答我問題的。

他這個答案，可著實把我驚呆了。現代人，誰還會有這種想法，把自己的一生沉浸到尋訪古碑的事業中？偏偏只有他，義無反顧地選擇了這么一條清冷狹窄的路。老徐的寡言，他的離群索居，也許正是因為這種執著的孤獨吧。這是個真正有古風的隱士。

他也許是傻，但誰又能說他的人生不夠如意呢？我懷著這樣的念頭，翻開書稿的正文。正文的第一部分是各種古碑的碑文原稿，一部分則是考據碑文內容、立碑時間和出土地點以及緣由。稿子不長，可我知道每一段話都經過考驗，寫起來得花多少心血。這些文字很枯燥，但邏輯縝密，推理細致，還旁征博引了大量資料。我不知道他身居這么一間小屋子里，怎么有這么多資料可以查，外頭那些古碑，又得費多大力氣才能運來。越讀下去，我越是驚佩。

我讀了整整一個晚上，到旭日東升才算讀完。不是我讀得慢，而是我心懷敬畏，不敢浮光掠影草草瀏覽。我起床以后，揉了揉滿是血絲的雙眼，把草稿遞還給了蹲在灶臺旁熬粥的老徐。老徐看也不看，隨手把稿子擱在鍋邊，離灶里的火舌沒多遠。他不在意，我卻嚇得趕緊把稿子拿起來，親自給送回到書桌上去。

“老徐，我有個問題。”我蹲回到他旁邊，看著他往灶膛里頭送柴禾。老徐沒吭聲，繼續撥弄著火。

我問他：“我前后問了你三次同樣的問題，為什么你三次都給了我不同的答案？”

老徐擱下木條：“你拓第一塊碑，以力拓碑，我就以力量來回答你；你拓第二塊碑，以技馭墨，我就以技法來回答你；你拓到第三塊碑，雖然技法粗糙，卻能感受到有心意和魂魄在其中，我便用靈魂回答你。”

我沒料到他這次一口氣說了這么多字，細細一琢磨，真是字字入味，不由得感慨道：“古人說以文證道，以心證道，想不到您把這拓碑也提升成一種境界了啊。”

老徐對我的恭維不為所動，又扔了一條柴進去：“院子周圍的古碑你看到了？”我一點頭。老徐嘆息一聲：“這些都是我從南京各處搶救回來的，一共兩百零七塊，我花了八年，前后拓了六遍。”

我被這個數字嚇得愣了愣，這得花去多么大的精力和毅力？我先是欽佩，可細細一想后，忍不住冒出一個念頭，老徐之前到底經歷過怎樣的事情，才會讓他選擇做這樣艱苦卓絕而且無甚必要的事情？如果只是單純的碑癡，他完全可以居住在城里，尋訪起古碑豈不是更加方便？實在沒有必要隱居山林。何況碑拓這東西，只要拓過一兩遍，就足以保存其原貌，他卻反復拓了六遍，這種近乎自虐一樣的行為，必然有一個決絕的動機。

“我第四遍問您，您究竟為何在這里拓碑？”我嚴肅地說。

第一次問，是用力量回答；第二次是用技巧回答；第三次是用靈魂回答；那么第四次問，能回答的，應該就是本心了吧。

我見老徐沒有動靜，便先開口講起了自己的故事。從我祖父許一城講到我父親許和平，然后講到我，講到那個牽扯我們祖孫三代的佛頭案。這一口氣，就講到了中午。老徐雖然不言語，但我知道他一定在全神貫注地傾聽著，因為鍋里的粥都快燒干了，他卻還在不住添柴。

我講完我的故事：“我第四遍問您，您究竟為何在這里拓碑？”

老徐看我眼神堅定，終于搖搖頭，嘆了口氣，起身從書房取出一頁薄薄的稿子給我。這個稿紙看起來已經存放好多年了，抬頭是南京市文物商店專用信箋幾個字，邊緣有些泛黃。我拿來一看，發現居然是一封檢討書。

檢討書的筆跡和老徐很像，但比他更為老練。上面說，“我”替南京市文物商店在民間收購了一張柳公權的《大唐回元觀鐘樓銘》的宋代拓本，號稱是宋拓精品，旁邊還有明代大戲曲家李漁的題跋。但“我”很快發現，李漁的題跋是從另外一幅帖子挖下來補在這里的，于是明拓就成了宋拓，價格虛高了數倍不止。“我”因為工作不注意細節，粗心大意，給南京文物商店造成了巨大損失，要作深刻反省云云。

落款是徐年，老徐的父親。

書畫與拓本之類的東西都是紙質，可以剪切挖補，這也是古董界多年來的常識。所以這幾類東西，最易出贗品。最無良的商人，會把一些真品拆碎剪成幾塊，分別補到幾張假畫上去，收益自然翻倍。像是宋拓的善本碑帖，往往有印章而無題跋，就是因為被別人盜挖的緣故。

看來徐年在文物商店工作期間，打了一回眼，不得不做檢討。我注意到檢討書下面還有一行批復：“思想不夠端正，檢討不夠誠懇，對人民財產不夠重視。”三個“不夠”，在那個時代，這批語算得上是相當嚴重了。以徐年的出身，恐怕在接下來的政治風波里很難幸存吧。

我沒有繼續追問。老徐不說，我也猜得出這必然是個凄慘非常的故事，對他打擊極大，才做出這自我放逐般的選擇。我對他的遭遇感同身受，我許家不也如此么？這是個時代的悲劇，但也是古董界重演過無數次的贗品悲劇。這樣的事，過去有，現在有，未來一定還有，而阻止這些事，豈不正是我們這些人的職責？

想到這里，我一下子驚醒過來，想到了我的使命。我是五脈許家的人，我的使命，就是去偽存真啊。我在這里沉迷了這么久，差點把這些事都忘了。

一想到這里，我先是本能地一驚，連連警告自己不要胡思亂想，免得又走火入魔。可是我驚訝地發現，這次我在思考這些事情時，胸中那口惡氣非但沒再翻涌上來，反而消失不見了。

這究竟是怎么回事？

我帶著疑惑，向老徐問道：“我還需要拓幾塊碑，才能夠離開？”

“你這幾天睡得著么？”老徐頭也不回地說。

“嗯。”我這幾天，每天都累得倒頭就睡。

“還想事兒嗎？”

“顧不上了。”

“那你走吧。”老徐不再說話。

我愣了愣，隨即仰天大笑起來，笑得無比暢快，無比舒心。古代禪師一言可頓悟成佛，老徐這三句大白話，可也威力不小，一下點破了老朝奉的盤中玄機，當真是讓我茅塞頓開，撥云見日。

在這之前，我沉迷于自己的過錯，無時無刻不在慚愧著，在自責著，幾乎迷失在泥沼之中，整個人完全魔怔了，所以才會一敗涂地。而在中山陵這些天里，繁重的碑拓勞動把我多余的想法全都驅散一空，壓榨得沒有機會發愁。

以前我看文章，說城里有些年輕人嬌生慣養，這不吃那不吃，送到農村待了一個月，什么臭毛病都好了。其實我的情況，和這個是很像的，治愈我的不是什么靈丹妙藥，而是忙碌——說白了，就是讓我沒工夫瞎想。事實上很多事情，你不去上心糾結，它才會顯出意義來。不是忘記，不是逃避，而是暫時地退開一步，讓頭腦恢復清明。只要我想明白這點，心魔自然消除，就不會再困足其中了。

南京不愧是古都，紫金王氣不僅能養玉、養壺，還能養人。紫金山中的這幾次拓碑，把我的心中陰霾一揭而空，整個人胸口晴空萬里，舒心極了。

“現在是什么時候了？”我問，感覺自己完全活了過來。

“十天。”老徐的意思是，我來了已經十天了。

“我要離開。”我提出了要求。

老徐這次沒有按我的肩膀，而是站起身來，伸直胳膊指向一個方向：“從這邊步行出去五里路，有一處崗亭。那里你能借到電話，然后再往前走幾里到旅游區，那里會有車，把你送到南京去。”

我心魔已除，再沒什么好留戀的，連行李也沒有，當即拜別老徐。老徐沒有挽留的意思，他回屋把我拓的三塊碑帖仔細折好，交給了我。我握著他的手，想對這位隱遁紫金山的當代隱者說幾句感謝的話，卻說不出口，凡俗之語，都不適合說給老徐聽。想了半天我也沒想出來什么好詞兒，只得羞赧地說道：“謝謝你。”

老徐面上無喜無悲，簡單地揮一揮手，轉身回屋里去了。我這十天之于我意義重大，之于他，只能算是隱居生涯中的一絲雜音而已吧。

我邁著大步，按照老徐的指示朝崗亭走去。一個人走在山間公路上，我的身體前所未有地輕松，飄忽若仙，那些陰霾就像是碑帖一樣，被一層層地揭去，露出我的本來面目。

“我回來了。”我揮舞著拳頭，像個傻孩子一樣對著山外喊道。