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自山城關(guān)入扶桑境內(nèi)后，于關(guān)口處的邊陲小鎮(zhèn)略作整修，一行人便踏上了一路向東，于廣義的扶桑境內(nèi)向著狹義的“扶桑”前進(jìn)的路途上。

因?yàn)椴o(wú)很急迫的使命需要完成，他們放緩了腳步花了兩天半的時(shí)間, 在依稀可以聞到咸腥海風(fēng)的傍晚時(shí)分來(lái)到了扶桑城的附近。

歷經(jīng)數(shù)千年歲月的扶桑，按照綾的說(shuō)法是令國(guó)土博士們感到頭痛不已的一片土地。

因?yàn)檫@里著實(shí)不像其它許多領(lǐng)土那般井然有序。

新京本身有許多地方都經(jīng)過(guò)了改建與重整，直轄州境內(nèi)的地域即便是州府也可以在下達(dá)過(guò)指令后推倒重來(lái)。可扶桑不行，因?yàn)樗幵谝粋€(gè)非常尷尬的地位。漫長(zhǎng)的歲月加上歷史上的重要地位使得別的地方可以被譽(yù)為紀(jì)念碑和傳家寶的古老傳承在這片土地上隨處可見(jiàn)。

水道旁被船夫用來(lái)拴繩子已經(jīng)面容模糊的石質(zhì)神像或許能追溯到建國(guó)元年，而道橋上被千年風(fēng)吹雨打與行走摩擦弄得光滑無(wú)比的石頭也有傳聞曾是初代皇帝親自鋪下的。

若要大改，則必須盡數(shù)推倒重來(lái)。

那么這些古老的極具紀(jì)念意義的建筑物又該怎么處理？即便全都拆毀只留一磚一瓦權(quán)當(dāng)紀(jì)念, 它們也能堆滿整個(gè)庫(kù)房。在扶桑境內(nèi)存在, 數(shù)千年光陰保留下來(lái)的古跡實(shí)在過(guò)多, 以至于如果要?jiǎng)舆@片領(lǐng)地，如何取舍保留就成了一個(gè)大問(wèn)題。

除了文化傳承上的問(wèn)題，扶桑境內(nèi)的整改還不得不面對(duì)民族沖突。和人、隼人和鬼神族三足鼎立，要改又不能只改一片領(lǐng)地，和人的部分沿用其它領(lǐng)地的經(jīng)驗(yàn)即可。但隼人內(nèi)部分好幾個(gè)部族生活方式都略有差異，強(qiáng)行要求他們按照和人的方式來(lái)只會(huì)引發(fā)抵觸心理。鬼神族則因?yàn)轶w格原因必須生活在專門的建筑物內(nèi)。

如此復(fù)雜又容易得罪人的整改，也無(wú)怪乎歷來(lái)國(guó)土局的博士們都不愿意接手事關(guān)扶桑的工作。即便是那些在華族集團(tuán)政治斗爭(zhēng)中被強(qiáng)塞了這份工作的倒霉蛋們，也會(huì)想盡辦法盡作錦上添花，絕對(duì)不肯觸碰那些容易出岔子的部分。

數(shù)千年光陰之中反復(fù)如此，不知不覺(jué)間卻反而創(chuàng)造出了一種獨(dú)特的美感。

從石砌的建筑到舶來(lái)的磚瓦，從紙木結(jié)構(gòu)到夯土墻壁。方的圓的、花鳥風(fēng)月的鏤空院墻鱗次櫛比。各個(gè)時(shí)期的建筑風(fēng)格林立于四千年光陰的古老基底之上，構(gòu)成了一副和而不同的壯觀景象。

倘若說(shuō)新京所呈現(xiàn)出來(lái)的城池規(guī)劃好比整齊劃一并且規(guī)模驚人的農(nóng)田果園，一切都是那么地井然有序整齊羅列，卻又因?yàn)槠湟?guī)模之龐大而足以令任何觀望者屏息駐足久久不前。

那么扶桑就更像是一片自然生長(zhǎng)的園林。

亂中有序，不單一不整齊，卻又有著豐富的層次感。

潮濕的小巷之中鋪著的是光滑的石頭，而一旦踏出它外面便是用青色磚塊鋪就的大道。沒(méi)有任何兩條相鄰的道路是用同一種材料制作的，宛如大樹底下的灌木灌木底下的青草一樣一眼看去層次豐富而鮮明。