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說實話小平太是知道日本戰國時代打仗的三大季節的，都是有規律有模式的。春耕結束后，青黃不接一般要出門搶一次。夏收結束后要出去搶一把麥子，秋收結束后搶大米?則是天下所有大名的共識。

這玩意不是說大名你不想打就不打的，你不想打底下的家臣和足輕農民也要逼著你去打，生產力不夠高，你不去搶別人自己就要餓死。我自己先管著我自己能吃飽再說，死道友不死貧道是所有人最樸素的生存法則了。反正不搶要餓死，搶了雖然有可能死，但是參考日本合戰的傷亡率，更多的是搶了今年就能溫飽。

所以你看那些合戰，只要不是曠日持久的對峙，普通的合戰不是五月就是九月，絕對沒有例外的，一個夏收完，一個秋收完，百分百沒毛病。

而且可笑的是八成以上的合戰往往實際上是幾十年圍繞著一條水溝，一口水井，一塊還算肥沃的灘涂地在打爛仗。甚至可能一個人戰死了，你看他爹也死在一樣的日子死在同一條河邊，再看他爺爺居然也一樣死在差不多的日子差不多的地方。

所以老有睿智說日本戰國時代都是村戰呢，沒錯啊。確實很多所謂合戰雙方加起來也就千把人，短兵相接的可能不超過二百。這種普遍存在的現實情況可讓天朝上國的睿智們美的。我們啥啥之戰兩軍雄兵八十三萬，啥啥之戰兩軍精銳四十五萬。可是中國古代更多的戰斗也就是一萬人幾千人的規模，和日本戰國也就是一路貨色。

君不見兵圣孫武說得好，供應十萬大軍，要七十萬戶百姓日以繼夜不事生產。不是我瞎吹，你漢武帝幾萬騎兵出塞能打的海內虛耗，戶口減半。真當幾萬人幾十萬人的大會戰是常態啊！放眼整個地球在古代能雙方動員到十萬人以上水平的大會戰都是青史留名的了。

這時候就有我最喜歡的較真同學來說了，從明末開始到清末，南方土客大械斗，一卷幾個縣，雙方能幾萬人打的你來我往，日本有這水平嗎？大哥，你自己都說了土客大械斗幾個縣好幾萬人打，那有幾個日本的分國（等于中國的縣）的織田某，武田某，島津某，上杉某哪位沒有幾萬人開出來干仗。

所以啊，阿大不要笑阿二，大家水平都差不了多少。矬子笑矮子，一米四八笑一米四二，兩邊一般高，有啥意思。

閑話到此為此，日本自應仁文明大亂開始，綿延不絕的戰事席卷全國。拋開最開始山名氏和細川氏各自呼朋引伴，聚集十幾萬人馬在京都你來我往之外。如上所述，很多早期的戰事確實挺小的，更多的就是群毆的規模。

但現在又有所不同，經過了數十年劇烈或者不劇烈的兼并戰爭以后，各領國基本都出現了強力的大名。即使號稱小戰國的伊勢國和越中國也漸漸從豪強并立轉化為二虎相爭或者三足鼎立的局面。

強大如尼子氏更是擔任了陰陽十一國太守（比六分之一殿山名宗全是不遑多讓），如大友氏在不久后也會平定北九州擔任九州探題，如武田氏也將擔任甲信兩國守護，如島津氏更是三代父子雄才，肩挑薩摩大隅日向三國守護職。

幾乎所有大名都開始了從幕府守護大名向戰國大名的轉化，開始直接控制自己的領地的一切。消除舊有的松散的封建依附體制，取代以更加集權的新模式。

這一點山內義治也緊隨著潮流。山內家臣基本都開始聚集到府中城一同奉公（這就是兵農分離中最重要的一環，也既家臣集住令），這也使得府中城常年有上千人的常備足輕和武士，即使遭到突襲也可以立刻成軍反擊。

另一方面，山內家依靠著足利將軍一門眾（是一門眾，不是一門）的身份，如此高貴的家格，強力打壓領內寺社的實力，將土豪們全部被官化。進一步的將底層農民控制到大名手中。

整個領地變成了一部低速運轉的戰爭機器，所有人都必須對山內義治的命令恭從。即使是當年一同入國的譜代家老細川氏的細川春宮也只有建議權和知情權，大名的威望和權勢前所未有的提高。

與此同時，山內義治除了娶了好多個小老婆之外并無其他不良嗜好。那些奢侈的愛好幾乎都沒有，他搜刮領民和商人后所得的錢財都拿來武裝自己的軍隊。茶道，和歌，俳句，繪畫，這些東西山內義治在京都都學的門清，可是從來不沉迷于這些舉辦起來要花錢的業余活動。

連他兒子山內義勝都會為了二百貫而動容，穿的都褪色的舊衣服也不舍得扔，一家人都是甘于勤儉的人。頗有那么幾分，別人的家寶是茶器名刀，我的家寶是五百忠勇無雙的武士的氣象。（別說我抄襲老烏龜德川家康，那些對自己摳摳索索不舍得花錢的大名，哪個最后不是蹦跶的美滋滋，連島津氏都留下不修建華麗壯觀的城門，而把錢財留下來恩養武士的逸話。也就是后來茶道活動興起，搞得好像大家熱衷這種花錢的活動，實際上不還是借著這個由頭，弄點小團體聚會，結識人物，商議事情。）

不過作為家俸十五貫，職祿十五貫的最低級武士，小平太覺得能每天做一條好咸魚就很完美了。?這些天下大事與小平太有啥關系，那些穿越過來三天五天就能攪風攪雨的大佬怎么比得上。