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步重華沖他一揚(yáng)眉角，這時(shí)手機(jī)突然響起，他低頭一看，來電顯示陳元量——民俗文化研究所當(dāng)初答應(yīng)幫他們查資料的那位老學(xué)究。

“喂，陳老？”

“是步支隊(duì)嗎？”陳老聲音帶著嘶啞，也不知道是不是著急上火：“我學(xué)生剛給我看了微博熱搜，是不是四里河那個(gè)案子又出了第二個(gè)被害人？！”

步重華略一頓。

“你在公安局嗎？我這就過來。”通話那邊嘩啦啦紙頁翻動，陳老不待回答，便機(jī)關(guān)槍似的沖著話筒說：“我學(xué)生找到了一些資料，可能對你們有用——是關(guān)于那個(gè)骷髏頭盔的！”

·

半小時(shí)后，會客室。

短短幾天沒見，陳老就憔悴了不少，老花鏡后掛上了兩個(gè)碩大的黑眼圈。偌大會客室內(nèi)只能聽見紙張輕輕翻動的輕微動靜，片刻后步重華合上材料，整理了一下思路，沉吟道：“所以兇手佩戴的頭盔有可能是真的文物？”

門咔噠一聲開了，拎著熱水壺進(jìn)來的不是實(shí)習(xí)小碎催，而赫然是吳雩，很尊敬地用一次性紙杯給老專家泡了個(gè)立頓紅茶包。

步重華：“……”

這殷勤服務(wù)的態(tài)度別說支隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)了，連許局甚至宋局都沒見識過，步重華用指尖用力掐了掐挺拔的鼻梁骨。

“謝謝，謝謝。”陳老不知道自己正享受著正廳級別的待遇，接過一次性紙杯，才憂心忡忡地轉(zhuǎn)向步重華：“你們給我看的那張國外博物館資料圖上，那個(gè)嘎巴拉顱骨頂上有修破瓦法‘開頂’留下的小孔，而且數(shù)量頗多，可見顱骨主人生前的確是大喇嘛。至于四里河那個(gè)案子里兇手佩戴的是真文物還是仿制品，理論上說得找到了那個(gè)頭盔才能確認(rèn)——不過我剛剛才聽學(xué)生說又出了個(gè)被害者，這事是真的嗎？也是個(gè)女孩子？”

步重華沒吭聲。

陳老已經(jīng)從一片死寂中得到了答案，嘆了口氣把紙杯放在茶幾上，唏噓道：“作孽，真作孽啊！”

吳雩后腰靠在窗臺邊，忍不住問：“只有大喇嘛的人頭才能用來做頭盔嗎？”

“如果是普通的頭骨碗，用僧人頭骨或土司敬獻(xiàn)的活人祭品頭骨都有可能，但文獻(xiàn)記載上能做頭盔法器的，確實(shí)只有大喇嘛。”陳老在步重華面前那疊打印出來的材料上一拍，說：“你們手里那張流落海外的頭盔法器，我也四處去打聽了一下，據(jù)說是某個(gè)咒殺他人失敗被誅的大喇嘛頭骨制成，早年曾經(jīng)在歐洲拍出過高價(jià)，后來被捐獻(xiàn)給了博物館。這種頭盔法器因?yàn)閿?shù)量極度稀少、制作工序繁雜，平時(shí)是不會像普通嘎巴拉碗一樣拿出來修行的，只會在特定場合戴用。”

步重華對他話里的特定場合已經(jīng)有所預(yù)感：“活祭？”

“對，活祭。”

陳老凝重道。

他嘩啦啦翻開資料，指著幾頁唐卡彩印圖：“飲血金剛，摩訶伽羅，班達(dá)拉姆，堆柯時(shí)輪……如果你看這些召喚神的舊唐卡，就會發(fā)現(xiàn)其中有個(gè)最突出的特點(diǎn)：神靈都手持頭骨碗作飲用狀，碗里盛滿了新鮮人腦。之所以出現(xiàn)這么多跟頭、腦相關(guān)的意象，是因?yàn)槿祟^作為修行最重要、最本源的匯聚之地，所有人死后靈魂和力量都會匯聚在顱頂上。”

吳雩小心指指自己的太陽穴：“被處死的大喇嘛的靈魂，也……？”

“對。”陳老毫不猶豫地肯定了他的問題：“人骨頭盔正面雕刻金翅迦樓羅，顱頂?shù)窨淌恿种鳎勉~、銀澆鑄內(nèi)側(cè)，都是用來壓迫活人祭品靈魂用的。這種人骨頭盔在農(nóng)奴社會中流傳幾百年，刻滿了神靈符咒，只有在使用活人為祭品的時(shí)候才會被拿出來給使用，不知被用來殺死過多少農(nóng)奴，已經(jīng)是非常邪性、非常危險(xiǎn)的老物件了。”

含怨而死的大喇嘛被制成人骨頭盔，刻上無數(shù)神秘的宗教符號和邪惡咒語，又被人繼續(xù)戴著屠殺了難以計(jì)數(shù)的活人祭品……如果這位大喇嘛的靈魂依附在頭盔上，那他的怨氣真是妥妥沖天，拿出去拍十部貞子都綽綽有余。

吳雩雙臂別在胸前，已經(jīng)聽入了神，腦子里不知道想什么。

步重華瞅了他幾眼，對自己