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在中記載的褚澄，就是庶子，尚宋文帝女廬江公主，拜為吳郡太守，后官至左中尚書，官運亨通。南齊初年朝廷重臣王儉也是庶子，尚宋明帝女陽羨公主。查不到這兩個公主是否為嫡出，但我想就算是庶出，好歹也是公主，嫁給嫡出的世家子是綽綽有余的，兩人尚公主，一來是說明他們才干好，二來說明南方對庶子相對比較寬容。

王儉的孫子，王規也是庶出，他的叔叔還常說，“此兒吾家千里駒也”一個庶子能得家族如此重視，就算他再有才干，也是和南方士族不太重視嫡庶出生有關。

瑯邪王氏還有一個叫王固的人，他的嫡母是梁武帝的妹妹義興長公主，他本來是庶出，但還是被視為公主所生，得以封侯，難道這樣善待庶子，會讓公主傷心，讓皇帝憤怒？

這樣的例子，不僅王氏有，同樣高門的謝氏、幾個吳姓士族都有，大家興趣的可以去查查看。這些資料可以看出南方士族對庶出的孩子，讓庶出的孩子同嫡出享受一樣受教育、當官的待遇，這些都不能算是特例了吧？家族對庶子都如此寬容，我想對庶女應該更寬容吧，畢竟女兒和兒子還是不同的。庶子如果沒有嫡子，還有可能繼承家業，而庶女不能繼承家業，反而可以用來聯姻。

我文里設定蕭家祖宅在江南，是南方，所以家里對庶子、庶女的態度相對來說，寬容許多，比如大姑娘、二姑娘在江南的時候，大部分時候還是和蕭源一起受教育的，蕭源也是叫她們姐姐的。還有以蕭源所受的教育來說，她也不可能真正做到對待庶出的姐妹如奴婢一般。

當然南方士族，“不諱庶孽”不等于不分別嫡庶。嫡、庶之間在繼承權方面差別還是很大的。

中寫過，桓石虔就是庶子，家里人雖然也是叫他“郎”也就是少爺，但并沒有被父親承認身份，只是家人的尊稱而已。王恭傳載，恭言“我有庶兒未舉，在乳母家。”

這情況和蕭家幾位庶子女的情況類似，庶出的二子、四子下人也是叫郎君的，但那也只是叫叫而已，四郎君也就是四姑娘的弟弟，甚至沒有到過江南祖宅，更別說是入族譜了。二少爺，他的情況稍微好點，因為他的姨娘是嫡母的陪嫁丫鬟，他從小在祖宅長大，但這并不代表他會有資格繼承家業。

我這文里的三姑娘、四姑娘和六姑娘的情況，她們都是庶出，是女主的父親四處為官時候留下的庶女，蕭珣并沒有把這幾人帶回去，就讓她們跟著姨娘和乳母生活，有嬤嬤教導，但那些只是她們姨娘請來的嬤嬤，和蕭家出來的嬤嬤是不一樣的，所以相對來說，她們的教養要比從小養在祖宅的大姑娘、二姑娘差很多，蕭源對四姑娘是不在意，而四姑娘把這種不在意當福氣。三姑娘和六姑娘比四姑娘稍微好一點的就是，她們姨娘的眼界要比五姨娘的眼界高些，因為她們出生和五姨娘不同，這些我都會在文后說的。

蕭源不可能和那些庶出的姐妹們一樣，在書房里完全不顧身份的對罵，更不可能說出如那種“你是庶女，我是嫡女，我們身份不同”，因為她壓根沒這個感覺，她們本來就是不同的。只有自卑才會強調，蕭源不自卑，所以她根本不會去想，也不認為四姑娘的地位會危及到她。所以對于四姑娘的有些挑釁，她會不在意，能過就過了，打個不是太恰當的比方，這和清代張英“讓人三尺又何妨”這種感覺是差不多，站在了那個位置，就不會太在意某些得失了，因為他們不缺。幾位庶女，她們相互看不順眼，她們只會斗嘴，也只能斗嘴，而蕭源不會參與這種事，但如果她有需要了，就會直接差遣嬤嬤去教訓四姑娘，這就是身份上的差距。

有人說我文里有寫嫡庶不分、寵妾滅妻，嫡出子女和庶出子女是一樣地位，我看了我發的這幾章，看了幾遍都沒看出來我寫過這種事，或許你們看的不是我的文吧。

有讀者舉幾個皇帝的例子，說是皇帝的生母不得冊封，我不是很明白你的意思，我想直接在留言下回復你