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既成為正道的核心，便容易受到魔域的攻擊；承擔(dān)這個(gè)危險(xiǎn)、并盡可能隱藏真實(shí)身份，也是“正道同盟”讓人敬佩的原因。因?yàn)橛兴木又新?lián)系、管理，才能在上次大戰(zhàn)中、在履經(jīng)挫敗之后獲得最后的勝利、讓中原進(jìn)入下一個(gè)太平治世。

“季承平”這個(gè)名字一誠(chéng)等人都沒有印象，只有益緯，因?yàn)槭俏湫g(shù)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，所以知道他是“正道同盟”的新秀、下屆盟主的候選人之一–要成為候選人的考驗(yàn)之一，便是公開身份、迎接可能的明攻暗算。

承平帶眾人回到正道同盟的會(huì)館，外觀看起來(lái)是一座舊式的大樓，坐落在繁華的金融鬧區(qū)旁、讓人覺得不過(guò)就是一棟久無(wú)保養(yǎng)、只有小公司小辦公室的商辦大樓罷了。

在經(jīng)過(guò)拜會(huì)、休養(yǎng)后，益緯等人此時(shí)又回到大廳；今天傍晚才到來(lái)的“清閑散人”正在大廳對(duì)一眾后進(jìn)講話：“看到你們啊，讓我有些感憾”清閑這么說(shuō)道，還小嘆了一口氣。他舉目環(huán)顧了四周，突然開懷地笑著說(shuō)“呵呵，我不是要說(shuō)我老了什么的啦……老是很早就老了、很早就不會(huì)感慨了”

“在座的各派弟子，看起來(lái)仙術(shù)部份都是修習(xí)“內(nèi)丹”派的嘛……你們知道，其實(shí)仙術(shù)有六大門派嗎？”清閑這么一說(shuō)，在場(chǎng)有幾位門派宗師點(diǎn)了點(diǎn)頭，但弟子們卻多半茫然。“說(shuō)到這仙術(shù)的起源……

一如世人所知，仙術(shù)是由伏犧、周武、老子等不世智者所發(fā)現(xiàn)的，藉由了解世上萬(wàn)物運(yùn)作的模式，找到方法讓世間“繁盛、快樂、新生”--這便是仙術(shù)。

循著類似原理、不同法門，讓世間“衰敗、苦難、死亡”的便是妖術(shù)；而帶來(lái)“變革、疑惑、機(jī)巧”的便是幻術(shù)。這些“萬(wàn)法歸一”的基本原理太過(guò)浩瀚，除了千百年出一人的絕頂智者外，其他人幾乎不可能領(lǐng)略。

隨著歷史的傳承、知識(shí)的教授，仙術(shù)之道在東漢有了歷史性的發(fā)展，在東漢到東晉這段時(shí)間里，出現(xiàn)了六位找到方法具像化“道”--化“道”為“術(shù)”的仙術(shù)宗師：。由張陵創(chuàng)立“正一道”開啟“咒術(shù)派”，以升壇、唱咒引發(fā)天人感應(yīng)、借法于無(wú)極天地、控萬(wàn)物之靈。試圖透過(guò)濟(jì)世僻邪、建功積德來(lái)強(qiáng)化其感悟力，終朝能徹悟天道、立地飛升。

。由魏伯陽(yáng)創(chuàng)作“周易參同契”開啟“（外）丹道”，煉萬(wàn)物取其精，修煉“金丹”成仙。

。由張角創(chuàng)立“太平教”開啟“符箓派”，其原理和咒法接近，但籍由畫符作引，同時(shí)兼接咒文與壇式之效。諸葛亮窮天人之志，研究“八陣圖”、再發(fā)明“煉道于兵”，引天地之靈、超人事之巧，開啟了“法陣派”與“異寶派”

當(dāng)時(shí)魔域住的是原始魔族，在魔族興盛之時(shí)便會(huì)進(jìn)犯中原、讓世間陷入暴君虐政、戰(zhàn)亂動(dòng)蕩；東漢中葉以后朝政日壞，流民日增入草為寇，便是因?yàn)檠М?dāng)?shù)?；?dāng)其世張角的黃巾軍欲撥亂反正卻正不勝邪，張陵后人張寶也只甘于避居領(lǐng)地。修習(xí)外丹的幾位仙人不是云游便是見怒于一方霸主只好隱居。

只有諸葛孔明，他窮究天時(shí)、運(yùn)用計(jì)策占盡地利，最后終于召集正道仙術(shù)大軍由蜀地向魔域發(fā)兵–野史上“七入南蠻–七擒七縱”便是道法歷史上“第一次正邪大戰(zhàn)”

擁有事先修煉的“法寶”和布下的“法陣”之雙重加成，經(jīng)過(guò)了七次浴血的戰(zhàn)役后，諸葛大軍取得了不僅僅是勝利；為了免除后患，他對(duì)