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元康天皇更化二年，大封群臣，天皇外祖父受封元氏，賜姓真人，其名為元·真人·元初。

由元初親自監(jiān)督營建的京都永定京壯麗無比，城東貴胄所居之地，十六坊之首太平坊中，元氏富麗堂皇的宅邸便占了半數(shù)以上的面積。

全數(shù)用陶瓷瓦鋪就的屋頂，所花費的費用比講究地使用絲柏木的板瓦的貴族家還要超出許多，這只是元氏宅邸外圍，和貴族們常有的“寢殿造”建筑、以寢殿為中心不同，元氏宅邸是整體對稱的結構。

這種在此之前，在這個世界未曾現(xiàn)世的建筑，是元初對原本世界懷念的證明。

宅邸的主人元初穿著“衣冠裝束”，這類樣式簡略的朝服代表著他等會兒就有可能入宮前往紫宸殿覲見天皇陛下。

他的長女，天皇的生母，在宮中作為皇太后陛下——除天皇外，皇后、皇太后等亦可用陛下相稱——被人們所尊奉的市姬，在此前已經(jīng)下了令旨，希望元初能將長子的嫡女朝日姬阿友帶入宮中。

元康天皇是元初的外孫，市姬是長女，和元康的長子元定年齡相差不大，她現(xiàn)在下的令旨，很有可能是為了給喪妻之后的元康天皇再尋一門妻室，作為她的母家、有著高貴的血統(tǒng)傳承的元氏，是很好的人選。

想到這里，元初虛撫著自己那情緒激動時便會變化的眼睛，并無笑意地勾了勾嘴角。

他原本以為這是紅眼病，但是后來他發(fā)現(xiàn)自己的兒女們有些也出現(xiàn)了癥狀，他之前都沒有注意，直到某次見到子女的眼睛在變色的同時還出現(xiàn)了一些奇怪的圖案，才驚覺這并不是他以為的病癥，而是某種特殊的遺傳，或者說，這是一種他尚未了解的病。

在作為外孫的元康身上都顯出這樣的癥狀后，元初干脆開始了自己的“造神”計劃。

將日本的某些神話體系——當然了，八百萬神明，這種因為數(shù)量龐大而顯得廉價的名詞，他是不會宣傳的——進行了整合，就開始宣傳了。

元氏本身的家系并不算特別高貴，因為他的祖父是個父不詳?shù)暮⒆樱踔猎谠酢⒛酥劣谒獣缘淖娓?、父親都曾顯露出這種異狀的時候，被人稱之為“惡鬼一家”，但是元初這些年采用鐵腕整治，一手幫扶著恢復正統(tǒng)的天皇是他的外孫，也遺傳了這樣的癥狀，那任何的謎團都可以用來大做文章。

更何況，這個平行世界，本身的神話體系就和元初認知中的日本神話不一樣，除了一些似是而非的神秘側力量外，這個世界幾乎是無神話的狀態(tài)。

在元初構造并派人大加宣揚的神話體系中，血脈傳承是這樣的：

世界最初乃是一片混沌，在空明之中，誕生了原初的神靈，這神靈造就了天地萬物，便陷入沉睡，在沉睡前，他造一男一女管理萬事萬物，那男神便喚天之御，女神則是地之尊。

這二神共同繁衍，生有子女九人，分掌日、夜、雷（電）、風、火、土、木、水、金，那日神天照高居天國，夜神月讀掌管萬物之死，深居黃泉。

雷神因陀羅為眾神實際之主宰，稱為帝釋天，火神與其結合，生下圣太子神武。

圣太子平靜時，便有如雷神般威嚴，發(fā)怒時，則匯聚雷神與火神的狂怒。

人間紛亂，帝釋天便使圣太子來至人間平亂，圣太子擇定之國的沙姬為母，以圣潔之軀來至人世，于是沙姬以處子之身產(chǎn)子，使天神圣太子神武降生。

圣太子在人間的化身，便是元初的祖父元明。

元明的子孫至此便擁有了天神的血脈，作為元明的獨孫，元初及其后代組成了整個大陸唯一流傳了天神血脈的家族。

作為天神的近代子孫，元初及他的子孫有著明顯無比的血脈標志，那便是他們激動時會變換的眼眸。

至于元初為什么會在神話中以雷神因陀羅為尊，那自然是在他的曾祖母語焉不詳?shù)脑捳Z中，他的曾祖父的名很可能正是因陀羅。

而在印度神話中，因陀羅、帝釋天、能天帝，皆是指一人，而這天帝的主職，同希臘神話的宙斯一樣，乃是雷電之神，又有戰(zhàn)神之職。

這個神話在天皇那里自然是快速地通過了，別說因為元康有來自母系的家族遺傳，被認為母系血統(tǒng)比較濃重，在此之前，還有人猜測，天皇身上彰顯的如此濃重的母系色彩，是否與他的血統(tǒng)有關，這便是有人在懷疑元康天皇的血統(tǒng)純潔性。

就連天皇自己，都有所懷疑。

認為自己家中不會出現(xiàn)源氏物語中那樣的狀況，元康絕對是自己的外孫，不會兼有孫子的身份的元康：你們這些平行世界的霓虹人啊，該說不愧是霓虹人啊，還真是開放呢！

雖然是一個平行世界，甚至有可能是架空，但是這個世界完整地保留了日本古代的風俗，包括天皇下賜氏、姓，以及八色姓制度。

所謂的八色姓，指的是日本人的姓只有八個，根據(jù)與天皇家族的關系遠近劃分等級，有真人、朝臣等姓。

而一般人耳熟能詳?shù)氖裁刺镏?、?