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沙姬即使不能成為女皇，也有可能成為皇后，當(dāng)然，在元初的祖父出生之后，這一切都成為了泡影。

然而令人感慨的是，幾十年后，沙姬的后代依然坐上了定之國(guó)的國(guó)君寶座。

定之國(guó)嫡流絕嗣，元氏的家督元初在定之國(guó)一手遮天，將這個(gè)故事講述給漩渦成介聽(tīng)的人不僅僅是將之作為傳奇故事講述的，在無(wú)數(shù)個(gè)陰謀論的版本中，無(wú)論是定之國(guó)的嫡流絕嗣，還是元初最終成功地登上定之國(guó)的國(guó)主寶座，背后都是元初在一手操控的。

而此后雖然元初選擇了擁戴擁有正統(tǒng)名分的天之國(guó)國(guó)君，但是當(dāng)時(shí)的國(guó)君，也就是元康天皇的父親，并不是真心實(shí)意地與自己的這位好岳父親近的，畢竟這是一位令人忌憚的權(quán)臣，因此，元初的女兒，如今的皇太后陛下市姬和先帝的關(guān)系也并不是十分的親密。

正因?yàn)檫@樣，關(guān)于天皇陛下的血統(tǒng)問(wèn)題，在他顯露出了對(duì)于母系血脈的明顯繼承之后，流言就一直沒(méi)有斷絕過(guò)。

天皇干脆將家族神性的來(lái)源寄托在外祖父這一脈上，除了不想尊奉先帝及之前諸帝外，也是這種憂慮的體現(xiàn)。

元氏家族的神社，除了是他們的家族神社外，也是整個(gè)天之國(guó)的第一神社，為舉國(guó)上下所尊奉，這又何嘗不是元氏一手遮天的體現(xiàn)。

按照漩渦成介聽(tīng)說(shuō)的說(shuō)法，元初的長(zhǎng)孫女，朝日姬將會(huì)嫁給天皇陛下，而天皇統(tǒng)系繼承制度也有傳言將要修改，除了嫡長(zhǎng)為先外，繼承制度的第一條就是要體現(xiàn)“神”之血統(tǒng)，也就是元氏家族以及皇太后、天皇陛下彰顯的“神之眼”特征。

別說(shuō)忍宗一直以不傷害平民為要，即使他們不遵行這個(gè)條例，真的和元初、元氏家族動(dòng)起手來(lái)，也占不到便宜。

第6章

忍術(shù)

元初在天之國(guó)的地位崇高，那忍宗也只能繼續(xù)想方設(shè)法和元初好好地打交道，再順便想想是不是自己這邊沒(méi)有用對(duì)方法。

事實(shí)上，漩渦成介猜得不錯(cuò)。

元初要是真的想要玩陰的，就不會(huì)這么大張旗鼓，他這樣擺明車馬，弄出浩大的聲勢(shì)，其實(shí)是在對(duì)忍宗發(fā)出信號(hào)，要是他們能找對(duì)方法，雙方也不是不能談和。

可惜忍宗至今沒(méi)有人能明白元初的意思。

不過(guò)漩渦成介這個(gè)足夠聰明、又在外頭鍛煉過(guò)的人回來(lái)之后，很快雙方就進(jìn)入了和談階段。

忍宗的人是不愿意遷移的，更不用說(shuō)是為了元初修建祖宅這種明顯不對(duì)頭的說(shuō)法。

忍宗的人在這邊住了多少年，難道他們自己不知道嗎？

就算元氏家族的祖宅擴(kuò)建，范圍再怎么大，也不應(yīng)當(dāng)綿延到忍宗這邊。

對(duì)于忍宗的人的木頭腦袋里的想法，元初真的是不想評(píng)價(jià)了。

作為一個(gè)合格的上位者，元初寧愿出去旅游，也不愿意再和忍宗的人扯皮，更不用說(shuō)繼續(xù)和沒(méi)有領(lǐng)會(huì)他要傳達(dá)的意思的忍宗之人說(shuō)這種驢唇不對(duì)馬嘴的談話了。

于是元初將這一系列的事情交給了自己的第九子宇智波元信。

宇智波元信的相貌與元初十分相像，在元初的諸子中，宇智波元初