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作為忍宗的統治者，阿修羅足夠仁厚，但是過度的寬容卻容易滋生不滿。

所謂的升米恩斗米仇可不是隨便說說的，尤其是忍宗這種看起來大氣，實際上格局不大的組織，因為狹小的統治范圍與較為固定的人口，嚴苛的法治與阿修羅這種寬仁治理的方式相比，是難以匹敵的。

然而過于講人情，也不是一件好事。

元初在短短幾天里，就認識到，阿修羅的后代中，已經有人為他這種治理方式苦惱了。

然而那些忍宗的村民又怎么愿意放棄阿修羅這種極度寬仁的統領，真心擁戴可能會在革新中傷害他們的利益的新首領呢？

這也是為什么忍宗現在已經是三代目當政，甚至連四代目的人選都已經決定好了，但是擁有獨一無二的威望的，依然是已經退位的二代目阿修羅。

后面的人如果繼續阿修羅的寬仁治法的話，那么整個公家的利益一定會被私人占去更多的份額，如果他們想改革的話……呵，看看忍宗的村民們現在的表現，他們會樂意嗎？

聯想起自己的曾祖父因陀羅和弟弟阿修羅在繼承人選拔戰中的失敗經歷，以及阿修羅為人所傳頌的寬厚品質，元初只想表示，自己的曾祖父真的是冤，六月飛雪那種級別的冤。

元初想了想，要是把自己和阿修羅放在一起對比，如果自己自恃嫡長子、日后一定能成功繼承忍宗的身份而不為外頭村民的態度所動的話，最后估計也會被傳成曾祖父那樣子。

而且元初的曾祖父因陀羅的脾氣，按照元初的推測，應當是傲慢的，是那種天才型人物恃才傲物的那種傲慢。

因為石碑雖然是六道仙人為長子這一脈所著，但忍術卻不是他創造的。

根據石碑上的隱約透露出的說法，那位天縱奇才，將家族獨有的能力擴散開來，讓其他人也掌握住這種學法的人就是元初的曾祖父大筒木因陀羅。

如此人物，怎么會像阿修羅一樣平易近人到了近乎卑微的地步？

反正按照元初對于自己的定位來說，這種情況是不可能存在的，對于元初的天才曾祖父，這個道理也一樣適用。

在發覺忍術是因陀羅自創的這個事實之后，元初想要將忍術學回來的信心就更加充分了。

原本就是他們這一脈的祖先所創造出的東西，憑什么他們不能拿回來？

而且從這事中，元初還分析出了另一個東西，那就是忍術是可以自己憑空創造的。

想來也是，按照火影忍者時代的表現來說，每個家族都有自己家族所有的秘術，而且還有適合個人表現的秘術，這種東西與其說是繼承，倒不如說是自創更簡單一點。

現在這個時代應當是忍術的初創時代，和后世相比，更加簡約，對于元初這種生手來說，倒是更有適合他發揮的余地。

再者說，大筒木一脈原本就傳承了這種血脈，可以說這種能力是天生的，忍術，只是將他們這種天生的能力強化，或者說讓其他沒有這種天生能力的人也能夠學習。

天生就擁有這種神奇血脈的元初和他的后代們，想要學習忍術，相比別人來說，可以說是事半功倍。

因陀羅天縱奇才，能夠自主的創造忍術，元初雖然對忍術不太了解，但是中華的某些武功知識他還是了解一點的，更何況火影忍者里的一些基本忍術，他也因為看過動漫，所以多多少少的了解一點。

元初現在沒有多少參照物，但是因陀羅那時候就有嗎？

將天生就有的