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世界為例，那個有著圣杯戰(zhàn)爭、會將古代的英雄作為英靈召喚到現(xiàn)世的世界，其中不乏有作為王的存在，最有特點的一個就是作為烏魯克之王的金閃閃了，人家一口一個“雜修”，但是這絲毫影響不了他作為王的成就?。?

如果因陀羅也是那個世界的人的話，在元初看來，他就像是所羅門和吉爾伽美什的結合體，至少在不懂人心以及一定的傲慢自我上是相似的。

但是這完全沒有關系啊，在這個時代，人類本身的社會分工就造成了階級的分化，對于元初來說，他完全不覺得因陀羅有做得不對的地方。

六道仙人的血統(tǒng)來源也算高貴，輝夜姬更是一個強悍到以一己之力差點統(tǒng)一了大陸的女人，作為她的孩子，六道仙人天生就與凡俗之人不同。

因陀羅只是明顯地繼承了六道仙人超凡的那一部分，再加上本身的家世造成他的自我認知遠遠超脫于那些忍宗的普通人，因此造成了他在忍宗的普通人眼中難相處的情況。

但是什么才叫做好相處呢？

像是阿修羅那樣，做個中央空調(diào)型的暖男，不分善惡什么人都關心嗎？

如果真的是那樣，才叫亂套了。

說得難聽一點，六道非要長子像廢柴的小兒子那樣對待普通的忍宗人和顏悅色，就好像一個億萬富翁非得要兒子和乞丐去稱兄道弟一樣，實在是讓元初受不了。

而且，阿修羅那種不分善惡的寬容，才叫有問題吧！

在元初尚未登神的那個世界、那個時間段，阿修羅死后，忍宗很快就分崩離析了，有很大一部分神邏輯的忍宗人到了外頭之后就混不下去了，而且他們不僅沒有自我反思，還在那里抱怨社會，讓元初簡直要怒極反笑了。

講道理啊，阿修羅沒有選擇你們盜竊忍宗的公用財產(chǎn)的罪名，選擇用愛感化，并不是你們一直當一個熊孩子的理由吧！

造成這些人神邏輯的源頭，就是阿修羅和因陀羅爭奪繼承人之位前，對一名普通村民的處置結果。

那個人并不能算是忍宗的人，因為他并沒有正式加入，但是一邊說著厭惡忍宗，不愿意用忍宗的東西，另一邊又為所謂母親的愿望要當一個孝子，跑去盜竊忍宗的東西，這種行為算是什么？當了那啥還要立牌坊嘛？

因陀羅秉公辦理，關這人幾天不僅沒有錯，在元初看來，可能還心慈手軟了。

這種例子不嚴加處置，到時候所有人都為母親的愿望、為種種逼不得已的原因做這種小偷小摸的事情，那還得了？風氣都要被敗壞了！

而阿修羅聽聞哥哥“嚴苛”的處置方法之后，殷勤地跑去將那人放了出來。

當年剛聽說這種奇葩事的元初：阿修羅你且躺著不要動彈，就算你已經(jīng)死了，我也去給你種一片橘子樹，再給你埋幾個獎杯下去陪葬。

在這件事情上對小兒子的處理方法大加贊賞并怒斥大兒子不懂愛的六道仙人，在元初的心里已經(jīng)是個腦袋里養(yǎng)魚的瘋子了。

正常人的腦子里都是有溝有壑的，六道仙人你的腦子是平的吧！還是說干脆就是一灘水，里面裝滿了整個大海？

本身對六道仙人就沒有好的感觀，即使是作為血親來說，同樣是未曾謀面，但是元初對曾祖父因陀羅的好感遠遠的高于六道仙人，所以，這樣的態(tài)度導致他現(xiàn)在看著六道仙人的樣子并不能用尊敬來形容。

當然了，現(xiàn)在還裝作是被忍宗二代目從上朝的朝堂上移到忍宗來的未來大貴族，元初目前對六道仙人的這副態(tài)度，是假托六道仙人是其他人的名義去做的。

作為忍宗的主宰，輝夜姬之子，六道仙人再怎么平易近人，到底也是有傲氣的，于是乎不能忍受被別人這樣蔑視的六道仙人就告訴了面前傲慢的后代那個“殘忍”的真相：“現(xiàn)在的忍宗之主是我，你說的因陀羅和阿修羅都是我的兒子，他們倆就是你面前的這兩個人。”