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局長問：“這四部里面你最喜歡哪一部，最討厭哪一部？”

孟思揚想了想，說：“最喜歡，最討厭的也是。”

局長奇怪：“這是什么說法？”

孟思揚說：“我喜歡里面猴王被困五行山之前的部分，最討厭他保護唐僧取經(jīng)的部分。”

局長一愣，說：“你是在影射你自己吧？怎么，難道你有猴王被困五行山的同感嗎？”

孟思揚說：“對。不過我不會選擇和他一樣的路。”

局長說：“你的意思是，你出去后還要繼續(xù)大鬧天宮了？”

孟思揚說：“如果我自比猴王，可你們警察絕對比不了如來佛。你們抓我用的手法真是卑鄙、下流、無恥！”

局長說：“其實如來佛也差不多，不都是騙嗎？佛祖親口所說如果他跳不出手掌心，還讓他回花果山，只不準讓他上天鬧事了，可最后卻把他壓在山下了，這不是□□裸的誑語嗎？還佛家不講誑語，胡說八道。”

孟思揚說：“但佛祖不管怎樣，本事要比猴王大得多，就算不騙他也能把他抓住。你們，可不一定。”

局長呵呵笑道：“你是說你如果跑出去了，我們沒本事再把你抓住？”

孟思揚說：“你可以試試看。”

局長說：“我可不敢試。好了，我們只聊別的，不要扯到現(xiàn)實中來。三本都聊過了，就剩了。你認為寫得怎么樣？”

孟思揚說：“我只是不明白為什么這本書能被排進四大名著里面。□□裸的就是血腥加暴力嘛。”

局長說：“關(guān)于，我問你一個問題。你認為這個社會是法治好，還是人治好？”

孟思揚說：“那要看這個社會的公民素質(zhì)。在一個法制觀念很強的社會，法治當然最好。但像中國這種自古以來官大于法的社會，到現(xiàn)在一時也難以改過來，所以肯定會摻雜大量人治的因素。”

局長問：“那你向往什么樣的社會？是里面這樣宣傳造反、個人英雄主義的，還是里面最后的結(jié)局，一切最終還是按天庭的規(guī)矩來，連孫悟空這樣試圖擺脫法律控制的人最后也不得不進入體制內(nèi)了。”

孟思揚陷入了沉思。半晌，他說：“你這個問題真不好回答。我對有看法不在于他是不是宣傳造反什么的，而是這本書里面對小人物太不重視。其實四大名著里面只有把重心放在了小人物的生活上，其他三本都是英雄史。在這些英雄面前，三國里面的小兵，里面的小妖，還有里面的小嘍啰，幾乎都沒有人格，想殺就殺，在大人物面前什么都不算。整部書記錄的都是這些名人的故事，尤其突出。里面，那些梁山好漢大部分出身也很低微，但當他們成了故事的主人公后，其他的那些平民百姓就都很卑微了，就像李逵劫法場的時候，居然連周圍圍觀的看客都要殺，而且作者寫的時候似乎也覺得很過癮，根本不在乎這些人命，這一點我受不了。”

局長說：“不也一樣嗎？”

孟思揚點頭：“這是真的。但畢竟是神話，人的死活什么的有什么六道輪回，比如寫到唐太宗下地府這一回，里面寫了不少平民小百姓，這些作者都安排考慮得很周到，所以比施耐庵要強多了。”

局長說：“好了好了，你別扯遠了。我問的是你向往哪種類型的社會，你卻往作者的寫作態(tài)度上扯。”

孟思揚說：“那我是更向往法治社會。”

局長說：“那你在向這方向努力嗎？”

孟思揚說：“大叔，向往什么不一定就現(xiàn)在去做什么。我還向往共產(chǎn)主義社會呢，現(xiàn)實嗎？我們國家的公民法治觀念淡薄，自古以來就存在的問題。就好像剛建國的時候，宣傳什么跑步進入共產(chǎn)主義社會，因為共產(chǎn)主義社會沒有商品經(jīng)濟，于是我們國家就取消商品經(jīng)濟，可無論是當時