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還是有些失落。

話音才落，一件僧衣落在他的手上。

這是一件白色的，不知道是什么材質(zhì)做的白色僧衣，不薄不厚，但是摸起來十分有手感。還散發(fā)著淡淡的清香味，味道不濃，甚至不注意的話，會忽略掉這股味道。但是仔細(xì)去體會，卻又別有一番感受。這味道有點燈油味，也有點書卷味，還有點陽光的味道。總之，讓人很舒服。

不過方正還是很好奇，他聽一指和尚說過，僧衣可是有顏色，幾縫之分的，可不是隨便穿的！他聽說過褐色、紅色、黑紅色、黃色、灰色僧衣，就是沒見過這白色僧衣！而且僧衣不是應(yīng)該避免純色么？

方正就納悶了，問道：“系統(tǒng)，你確定你這衣服沒拿錯？你看看這僧袍，明顯不對啊！據(jù)我所知，僧衣有三種，一是用五條布縫成的小衣，俗稱為五衣，是打掃勞作時穿的；

一是七條布縫成的中衣，俗稱七衣，是平時穿的；

一是九條乃至二十五條布縫成的大衣，俗稱祖衣，是禮服，出門或見尊長時穿的。

三衣總稱為袈裟，當(dāng)然，外面披著的紅色的，也稱之為袈裟。可是你這僧衣卻是古怪了，不是小衣，也不是七衣，更不是大衣，似乎處于七衣和大衣之間啊。

而且這顏色也不對啊！

我沒記錯的話，袈裟應(yīng)該是一種顏色的名稱，是因為佛制僧人必須穿染衣，避用青黃赤白黑五正色，而用一種雜色即袈裟色。我國舊譯袈裟色是赤色，南方佛教典籍則說是一種橙黃色，可能是一種赤黃混合色。

根據(jù)記載，佛教在印度分了部派后，各部派衣色便有了區(qū)別，有的是赤色，有的是黃色，有的是青黑木蘭色。不過我們家老頭子說過，那都是胡扯，真正的印度六世紀(jì)時期，各部派衣色實際都是赤色，所謂青黑木蘭僅是些微小的差別。

而緬甸、斯里蘭卡、泰國、柬埔寨、老撾、印度、尼泊爾諸國的僧服都是黃色，僅有深淺的不同。

我國漢人僧人的袈裟，祖衣是赤色，五衣七衣一般都是黃色。

蒙藏僧人的袈裟，大衣是黃色，平時所披的中衣近赤色。

北方氣候寒冷，僧眾三衣不夠，所以向我們這邊的僧眾在袈裟里面另穿一種常服，這種常服是就古代俗人的服裝略加改變的。常服的顏色，明代皇帝曾作過規(guī)定，修禪僧人常服為茶褐色，講經(jīng)僧人藍(lán)色，律宗僧人黑色。清代以后，沒有什么官方規(guī)定，但律宗寺院自清初見月律師重興后，一般僧人常服均為黃色。

緬甸佛教徒特別忌穿黑衣，因為在緬甸古代曾有一種邪教僧人穿黑衣，多行非法之事，后來嚴(yán)行禁絕。

蒙藏教徒也忌穿黑色衣服。

另外，你給我什么顏色不好，偏偏給我一個白色，還是純色！

我家老頭子說過，佛教對僧衣是有規(guī)定的，一是顏色不許用上色或純色。二是所有新衣必須有一處點上另一種顏色，以破壞衣色的整齊而避免貪圖穿著，這叫做“壞色”或“點凈”。

我腦子里翻便了所有有關(guān)的東西，也沒見有一個人用白色做僧衣啊！”

要說方正學(xué)習(xí)不好，他承認(rèn)。但是論對佛教的一些家長里短的規(guī)矩，他可是了解的很多。因為一指禪師就是一個死守規(guī)矩的人，從小，方正就被一指禪師嘮叨各種規(guī)矩，就算是頭豬，也能倒背如流了。

對于一指禪師這個小寺廟的主持為啥能夠知道這么多，方正雖然好奇，奈何一指禪師從來都是避而不談。方正也就放棄了，現(xiàn)在想想，越想越納悶，這些知識可不是一個偏僻山村里的老和尚能夠全知道的。因為方正發(fā)現(xiàn)，很多中小寺廟，對于規(guī)矩都不是特別講究，更多的是放縱。

第41章

銀狼

用老和尚們的話來講，心到了，才是僧，不到，永遠(yuǎn)不是僧，披著僧衣也不是！所以老和尚們一般都等小和尚們自己領(lǐng)悟，偶爾引導(dǎo)一下。并不嚴(yán)加管束……

這話聽起來有道理，方正之前也認(rèn)為有道理，和一指禪師理論，結(jié)果就是挨了一頓黑社會毒打。從那以后，他就不理論這個了。

現(xiàn)在，系統(tǒng)公然挑釁他信了十多年事情，自然不樂意了。