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宋朝時期，就有一名叫彌三右衛門的工匠，隨同東福寺僧人圓爾辯圓一起入宋，學習了粵省緞綢的織造技術，回到博多以后，創立了博多織。

這種織物模仿了宋朝的綾錦風格，有綾羽織，粵織，竹下織和云下織等不同的品類。

這些也就是你們材料里羅列的西陣云錦的起源脈絡了，但你們并沒有提起彌三右衛門從宋朝學習粵省織造技術的信息，難道是你們看的《博多記》和我看的不一樣？”

臺下，河野山俊的面色極差。

他知道，李逸就是在故意諷刺，但他卻根本無法反駁。

李逸也并沒有給他們反駁的機會，繼續說著：“元朝時期，忽必烈兩次興兵渡海攻打霓虹國，兩國的官方往來斷絕，但民間貿易仍然沒有斷過。

到了我國明朝，霓虹國的室町時代，兩國再次恢復貿易。

當時我國的生絲在霓虹國可以賣到每百斤五六百兩銀子，一斤生絲運到霓虹，可以賣出二十倍的價格。

所以，大量商人開始在兩國間倒賣生絲。

此外，我國各種綢緞、金襕、銀襕、錦、印花布、縞、絣等紡織品也大批流入霓虹，受到了霓虹國民的追捧。

到了室町中期，霓虹京都爆發了東西軍之戰，也就是應仁之亂，大量工匠逃到了和泉國的堺市。

當時，有很多明朝的織匠前往了堺市，傳授給霓虹織匠紋紗和皺紗等當時最先進的織造技術。

那些霓虹織匠學到技術后，等到戰爭結束，就返回了西陣，將紡織業重新發展了起來，也就形成了你們引以為傲的西陣織。”

說到這里，李逸停了下來，看向了霓虹代表團。

此時的霓虹代表團中，所有人都安靜的坐在椅子上，像是被抽了魂一般。

就連河野山俊也放棄了抵抗，默默的坐在原地，一言不發。

他沒辦法抵抗。

李逸已經從五千多年前梳理到了幾百年前，引經據典，有理有據的論證了從絲綢到云錦的發展脈絡，以及霓虹國是怎么從華國吸取文化的。

在這些如同巍峨大山一般厚重的鐵證面前，他還能怎么反駁？

李逸等了片刻，想看看霓虹代表團還有沒有人不服，好再甩一堆鐵證到他們臉上，讓他們清醒清醒。

但很可惜，他等了半分鐘，都沒人說半個字。