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前幾天的一個烈日炎炎的中午，不知為什么事情，突然跑到龍角山里去了一趟。在巍然聳立的畫圣吳道子頭像背后有一片空曠的山林，蜿蜒的青石小徑斗折蛇行盤旋而上直通山里，山中有龍角寺，林間舒緩的山坡泥地上落滿了一些枯黃的樹葉，偶爾踩在落葉之上，便會發出一陣陣“吱嘎吱嘎”的聲響。明凈如水的陽光從高大茂盛的林木枝椏縫隙之間輕輕地撒落而下，在空寂的山間交織出一個神奇而夢幻的光影世界。繼續上行，半山之間有一名為“弈動天下”的巨型象棋園，籃球場一般大小坦蕩如砥的青石板地面就是天然的棋盤，直徑兩尺左右如磨盤一般大小石制的象棋隨意而率性地散落在楚河漢界兩側。行至水窮處，坐看云起時。累了的我，便坐在一顆寫有斗大的“將”字的棋子上小憩，凝神靜思之時，耳畔突然傳來幾聲時斷時續的蟬鳴。身處嘉陵江畔這座美麗的小城，突然之間聽到這一聲聲久違的蟬鳴，我的思緒便又情不自禁地回到了故鄉那美好的童年時光。在我的記憶之中，蟬這種可愛而又可親可近的小動物，仿佛只是到了夏天才有，仿佛也只是屬于鄉村的專利。蟬的家，往往高踞于枝繁葉茂青翠碧綠的洋槐樹上，在烈日炎炎的正午，孤獨而高傲地吟詠著一首首美麗鄉村的夏日之歌。那時候，故鄉的人們把蟬并不叫作蟬這個名字，而是叫作“懶蟲婆”至于為什么會叫作這樣的名字，其實誰也不能說出個為什么來。記憶中，每當烈日炎炎的中午或者太陽即將落坡之時，小時候的我們便常常循著這嘹亮甚至有些放肆的蟬鳴，去尋覓和搜索蟬的蹤跡。但蟬這種小動物卻又委實是一種極其聰明而又非常有靈性的小動物，它們往往高高地踞守在很高很高的樹上，警惕性極強。只要有人爬樹，甚至一走到樹下稍微發出輕微的響動，它的歌聲便會戛然而止，甚至展開輕薄而透明的蟬翼，迅速地飛離而去。天生萬物人最靈。當然，捕蟬的辦法還是有的。有大人幫我們出主意，在長長的竹篙的一端綁上一個用鐵絲撐開的尼龍網，或者在笊籬的一端網上一些屋檐下的蜘蛛網，尋到蟬的蹤跡，悄悄地伸了過去，迅雷不及掩耳之際，一把便將樹上的蟬罩入了網里。捉住了蟬，捏在手中，仔細端詳，這種名叫蟬的小動物，黝黑黝黑的身子，大致長約寸余，頭上左右兩側鼓鼓的，仿佛電影里古時宮女高高聳起的發髻一般，現在想來那其實應該是蟬非常突出的眼睛，蟬的身子兩側有薄如輕紗一般透明的翼，緊緊地收縮在身子兩邊，人們形容一件衣服非常透明或者非常薄便常常說是薄如蟬翼。小時候，捉住了蟬，我們常常就會用一根細細的線系在蟬的一只腳上，然后，用大拇指和食指將蟬的身子左右兩側輕輕一捏，那蟬便會馬上發出一陣一陣嘹亮的鳴聲，儼然擁有了一個天然的樂器。現在想來，這種近似于虐待小動物的做法委實不可取，但在那貧窮而落后的年代，這可愛的小動物又委實帶給了我們無窮的開心、愜意與樂趣。類似的行為還有玩綠兒蟲，綠兒蟲的學名究竟叫什么，其實我至今也不知道，只知道是一種甲殼類小昆蟲，綠綠的甲殼，也可以飛，常常在竹林里或者包谷地里出沒，捉住了，也在其細細的一條腿上拴上一根線，然后，將其在空中一舞，綠兒蟲便會在空中像推磨似的不停的周而復始地飛舞，我們稱其叫推磨，玩起來實在是令人開心不已。小時候，我們也常常去樹林里撿蟬蛻，蟬蛻可以入藥，賣到鄉里的藥鋪能夠換錢。據說蟬蛻熬水喝有治療傷風感冒和清熱解毒等等奇特的藥效。

后來，隨著年齡的增長，也慢慢地從書上或多或少地了解到了一些關于蟬的知識。印象最深的說是蟬又叫知了，有人將蟬稱為大自然的歌手，也有人將蟬稱為昆蟲里的歌唱家。蟬的一生只能活六七十天左右，也就是說蟬的一生頂多能活一個夏天而已。蟬的幼蟲穴居在很深很深的土里，從幼蟲要羽化成為蟬甚至要經過十多年漫長的等待，而這樣漫長的等待也許僅僅只是為了在炎炎的夏日里展示一次絕美的歌喉。當我了解到關于蟬的這些知識之時，我不禁為蟬的這種執著而頑強的品格，甚至有些悲劇的生命歷程感到了無比的震驚與震撼。生命宛如煙花一般，轉瞬即逝，盡管短暫，但依舊敬畏生命，熱愛生命，讓生命之光在漆黑的夜空之中拼盡全力燦爛地綻放，把最美的瞬間和容顏留駐在人間，也永駐在了人們的心間。再后來，又讀到了一些關于歷朝歷代的文人騷客吟詠蟬的一些詩詞。其中印象最深的有兩首，一首是唐朝大書法家虞世南寫的蟬，詩是這樣寫的：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”詩的大意仿佛是說蟬這種動物棲于高枝，風餐露宿，所喻之人品，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。后來又讀到了一首被稱為初唐四杰之一的著名才子駱賓王寫的在獄詠蟬詩：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？”后來，徐敬業起兵揚州反對武則天稱帝，駱賓王曾作代李敬業傳檄天下文。武則天讀至“一抔之土未干，六尺之孤何托。”皇然問：“誰為之？”或以賓王對，武則天感嘆曰：“宰相安得失此人？宰相之過也。”后來，徐敬業兵敗被殺，駱賓王下落不