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當(dāng)日本的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)終于進(jìn)入尾聲的時(shí)候，日本教區(qū)迎來(lái)了一位中國(guó)籍的主教，這也是在一八七三年中的一個(gè)變化，在這一年教挖予了六個(gè)中國(guó)人主教的頭銜，洪仁踔簾蝗蚊籩鶻蹋源死罡還笫切耐非韻玻醯米約嚎嘈牟賈孟衷謚沼誚岢雋順曬2還掏8厥溝牡嚼慈美罡還籩懶嗽粗泄誚掏18械牡匚緩鋈揮腥绱舜蠓鵲奶岣卟2皇撬桓鋈說(shuō)墓汀？br≈gt;庇護(hù)九世自從那次大病痊愈之后他的腦子里一直在轉(zhuǎn)著關(guān)于中國(guó)的念頭，把教廷遷往東方的想法并不是如其他人想象的那樣只是老頭臨終的胡言亂語(yǔ)，實(shí)際上這段時(shí)間以來(lái)庇護(hù)九世一直在反復(fù)的推演。這位教皇大人并不是不了解這個(gè)計(jì)劃會(huì)遭到多么大的反對(duì)，他也知道根據(jù)自己的年齡和身體狀況在有生之年是不可能達(dá)成這個(gè)目標(biāo)的，但是庇護(hù)九世相信這件事會(huì)有后繼者，李富貴精明強(qiáng)干，只要他能夠沿著自己布置的局面走下去相信總會(huì)有那么一天教皇國(guó)將會(huì)在東方重新出現(xiàn)。定下了自己余生的目標(biāo)后庇護(hù)九世就開(kāi)始著手準(zhǔn)備，首先就是提升了一批中國(guó)籍的主教，同時(shí)在樞機(jī)主教會(huì)議上制定了在歐洲以外地區(qū)尋求援軍的政策。庇護(hù)九世認(rèn)為目前的歐洲已經(jīng)被新教弄的四分五裂，隨著幾個(gè)老牌天主教國(guó)家的倒下教廷在這里已經(jīng)無(wú)法維持世俗的權(quán)力了，可是在歐洲以外情況就有所不同，在那些地方一方面歐洲列強(qiáng)需要傳教士配合他們對(duì)當(dāng)?shù)氐那致裕硪环矫孀鳛橐粋€(gè)來(lái)自文明程度更高地區(qū)的宗教天主教在傳播上也有它的優(yōu)勢(shì)，以前這些地方和貧窮落后劃上了等號(hào)，可是現(xiàn)在有了一個(gè)例外，那就是中國(guó)，所以這個(gè)政策說(shuō)白了就是要向中國(guó)求援。對(duì)于教皇的這個(gè)提議除了少數(shù)人因?yàn)槁?lián)想到那次教皇的臨終遺言而感到有些疑慮外大部分人還是十分贊同的，這些樞機(jī)主教們對(duì)于意大利的種種作為也是憤恨不已，可是歐洲的局勢(shì)已經(jīng)如此他們也毫無(wú)辦法，而剛剛被列強(qiáng)接受的中國(guó)如果拿來(lái)滿足一下幻想的確不錯(cuò)，這個(gè)國(guó)家領(lǐng)土足夠大、人口足夠多，而且現(xiàn)在國(guó)力上升的非常快，而且它的統(tǒng)治者又是一個(gè)虔誠(chéng)的天主教徒，這一切都使得現(xiàn)在的中國(guó)對(duì)于那些主教們具有很特殊的意義。他們當(dāng)中的很多人都曾經(jīng)幻想過(guò)李富貴率領(lǐng)他那戰(zhàn)無(wú)不勝的軍隊(duì)在意大利取得舉世罕有的功業(yè)，當(dāng)然這都只能是幻想，誰(shuí)也不會(huì)把這個(gè)念頭當(dāng)真。那些對(duì)教皇心存疑慮的人最終沒(méi)有把他們擔(dān)心的事情說(shuō)出來(lái)主要也是因?yàn)檫@個(gè)原因，畢竟那個(gè)念頭太過(guò)瘋狂，他們自己也很難相信庇護(hù)九世在清醒的情況下會(huì)讓這樣的念頭沖垮理智的大堤，就更進(jìn)一步的和中國(guó)加強(qiáng)聯(lián)系的提議本身他們是沒(méi)有什么異議的。這一次教皇派出的特使是他自己的一個(gè)親信，他這一次名義上是來(lái)褒獎(jiǎng)李富貴這么多年對(duì)教廷所作出的貢獻(xiàn)，同時(shí)把整個(gè)東亞地區(qū)完整的保教權(quán)授予李富貴，這是教廷一系列親善活動(dòng)的一部分，實(shí)際上好幾個(gè)主教還提出應(yīng)該授予李富貴圣徒的稱號(hào)，不過(guò)因?yàn)槔罡毁F沒(méi)有展現(xiàn)過(guò)神跡所以還缺少一個(gè)手續(xù)。這次特使達(dá)米亞諾來(lái)中國(guó)就準(zhǔn)備和李富貴商量一下怎么弄出一個(gè)神跡出來(lái)，原則上說(shuō)教頹不能參與這些裝神弄鬼的，不過(guò)他們會(huì)在審核的時(shí)候?qū)⒋_定誰(shuí)的神跡會(huì)被揭穿，誰(shuí)的將被認(rèn)可。不過(guò)達(dá)米亞諾到了中國(guó)之后發(fā)現(xiàn)這個(gè)條件李富貴已經(jīng)達(dá)到了，他到上海的時(shí)候正好是兩江在大力推廣高產(chǎn)水稻的時(shí)期，第一批試驗(yàn)田獲得了巨大的成功，畝產(chǎn)千斤的雜交水稻良種讓農(nóng)民們欣喜若狂，實(shí)際上他們和達(dá)米亞諾一樣將這視為上蒼對(duì)他們的最大恩賜，同時(shí)還將其視為天地巨變的祥瑞。在中國(guó)一般的老百姓并不把祥瑞太當(dāng)作一回事，中國(guó)人的天性使得他們從一開(kāi)始就懷疑這些東西的真實(shí)性，可是兩江政府發(fā)給他們的種子經(jīng)過(guò)耕種之后收獲的沉甸甸的稻米立刻就沖刷掉了一切懷疑。在接下來(lái)的日子里水稻良種可以說(shuō)收買(mǎi)了中國(guó)南方的所有農(nóng)民和地主，他們不了解這一切背后的科學(xué)原理，在他們眼里這一切是如此的神奇，從南京農(nóng)學(xué)院買(mǎi)來(lái)的種子播下去就能收獲豐收，可是當(dāng)他們從這些收獲的稻子中挑出最飽滿的再種下去以后卻只能得到參差不齊的植株，不管怎么看這里面都像是有神奇的力量在左右著一切。雜交稻是出自諸世紀(jì)ii中的最大科學(xué)成就，李富貴當(dāng)年寫(xiě)下了這部書(shū)后刊印了不少讓它流傳了出去，同時(shí)兩江的各個(gè)科學(xué)部門(mén)都被要求研讀其中的注解，周光卓在讀這本天書(shū)的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，那就是這本書(shū)上不止一次的提到了雜交米，作為農(nóng)學(xué)院的院長(zhǎng)周光卓對(duì)這個(gè)東西很感興趣，因?yàn)檫@本書(shū)上還不止一次的提到了千斤的水稻產(chǎn)量。作為中國(guó)農(nóng)業(yè)科技的掌門(mén)人周光卓是知道這部書(shū)作者是誰(shuí)的，所以他就拿著書(shū)去請(qǐng)教李富貴。李富貴開(kāi)始以為自己對(duì)他并不能提供多少幫助，因?yàn)樗麑?duì)雜交稻的認(rèn)識(shí)也十分有限，之所以在諸世紀(jì)ii中多次提到雜交米完全是因?yàn)楫?dāng)年作為家中的壯勞力他要常常要去買(mǎi)米，所以這一段生活在諸世紀(jì)中得到了體現(xiàn)，至于水稻如何雜交他就完全不知道了。可是在和周光卓就雜交的問(wèn)題進(jìn)行了一些討論之后李富貴發(fā)現(xiàn)他還是有不少東西可以教給對(duì)方的，尤其是周光卓竟然連花里面分雄蕊和雌蕊都不知道，這讓李富貴第一次對(duì)這個(gè)人的學(xué)識(shí)產(chǎn)生了懷疑。雜交的原理很好解釋，李富貴找來(lái)了他家的花匠從后花園