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畫符的方法成百上千，有的要掐訣存想神靈隨筆而來(lái)，有的要步罡踏斗，念動(dòng)咒語(yǔ).......

民間也有簡(jiǎn)單的符箓畫法，甚至十分潦草的方式。

符箓是正一道的道士擅長(zhǎng)的東西，此時(shí)姬象口中念誦神咒，運(yùn)轉(zhuǎn)法力，驅(qū)使香火依憑到諸多黃符上，漸漸扭曲，使這些符箓俱有香火神威，書、言此咒，可以辟易十方水火之難。

“太陰化生，水位之精。虛危上應(yīng)，龜蛇合形。”

“周行六合，威懾萬(wàn)靈。無(wú)幽不察，無(wú)愿不成。”

“.......”

道門神咒·佑圣咒！

佑圣者，佑圣真君也，也就是真武大帝沒(méi)有升格之前的名字，位列北極四圣之一，而北極四圣起源于隋唐，興盛于兩宋，到了明朝的時(shí)候，真武大帝被明成祖加封為護(hù)國(guó)的大神，地位得到巨大上升，武當(dāng)也因此而大興。

姬象的前身，作為武當(dāng)山的小道士，佑圣真君的神咒當(dāng)然背誦的滾瓜爛熟，而且在這皇宮內(nèi)，也有真武大帝的祭祀神像，雖然從隆德殿被移出去了，但并沒(méi)有廢棄，只是換了一個(gè)地方居住，武當(dāng)山的道士還依舊在隆德殿工作就可以說(shuō)明這一點(diǎn)了。

符箓貼滿了門窗，香火充斥著隆德殿，姬象坐下，將法劍橫置在自己雙膝上，這柄法劍名為“太一三元?jiǎng)Α保犉饋?lái)很厲害，但事實(shí)上是三洞法師之最下一層，洞神部法師的標(biāo)配。

而法劍的威能則需要法師自己蘊(yùn)養(yǎng)，姬象的這柄太一三元?jiǎng)ν芎艿停且驗(yàn)榍吧聿粫?huì)蘊(yùn)養(yǎng)法劍，這柄法劍還是出門來(lái)京城報(bào)道時(shí)，家里那位邋遢師父從武當(dāng)山其他門戶里面拿來(lái)的。

所以，既然沒(méi)有威能，那就自己想辦法讓它擁有威能。

姬象又?jǐn)z來(lái)一片黃符，重新安定精神，再度念起神咒，掀起香火。

時(shí)間逐漸過(guò)去。

從火怪鄭達(dá)伏處搞來(lái)的五十年份的香火，也用的七七八八。

那些黃符上又被香火燃燒出神咒文字，緊跟著姬象一招手，那些乘香火而起的黃符，全都呼啦啦的化為旋風(fēng)，貼到太一三元?jiǎng)ι希瑢⒄鷮殑Χ脊膰?yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)！

月孛咒！

“威彗神猛，震斷九天。”

“神劍揮擊，鬼滅九泉。”

“奉承轟令，不得留連。”

此咒遇兇則兇，遇吉?jiǎng)t吉，這樣能夠在占據(jù)上風(fēng)的時(shí)刻，進(jìn)一步擴(kuò)大自己的優(yōu)勢(shì)。

優(yōu)勢(shì)是個(gè)很微妙的東西，譬如某位火神進(jìn)門摔了一跤，那這也算是姬象抓住了優(yōu)勢(shì)，他或許認(rèn)為僅僅是摔了一跤，不會(huì)有什么問(wèn)題，但這月孛咒可能就趁他病，要了他的命。