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“你們要記住，先天肉身，最是低賤?！?

一頭巨大的奧地利黑褐獵犬如此呵斥道：“武功這東西，說(shuō)好練也好練，說(shuō)難練也難練。說(shuō)它好練，是因?yàn)橹灰獙⒁磺型懈督o機(jī)器就可以，說(shuō)它難練，是因?yàn)橄胍毢?，就必須超越先天的東西，證得大自由！”

腦海之中浮現(xiàn)的是這樣的畫面。

——真是熟悉的論調(diào)……

男人這樣思考著?！八薄跋蛏健钡倪^(guò)去里，應(yīng)該也有一個(gè)人物，說(shuō)過(guò)類似的話吧？

果然，腦內(nèi)有微弱的生物電涌動(dòng)。似乎有記憶正在被重新喚起。

但現(xiàn)在浮現(xiàn)在意識(shí)表面的，不是向山的記憶。

這份記憶屬于威爾·格蘭德道格。這是他的父親教導(dǎo)他與他的兄弟姐妹們的情景。

那頭巨大的獵犬沒有教導(dǎo)威爾使用一招一式。這些都伴隨著武道算法一齊植入了威爾的義體之內(nèi)了。

他們只是在不斷的對(duì)練，在實(shí)戰(zhàn)之中強(qiáng)化仿生拳法的運(yùn)用，磨合生物腦、武道算法和義體三者。

卷積計(jì)算已經(jīng)是一個(gè)非常成熟的概念了。義體也能夠根據(jù)長(zhǎng)期的記錄，對(duì)自己做一定的優(yōu)化。

生物腦之中，也要形成與武道算法相匹配的神經(jīng)回路。

而武道算法，也要因?yàn)樯锬X與義體，而不斷的被寫入全新的策略組。

這就是賽博人的武術(shù)修行。

一個(gè)人反復(fù)的打一套拳是沒有意義的。腦內(nèi)儲(chǔ)存的“程序性記憶”【也就是通常所說(shuō)的“肌肉記憶”】，對(duì)軀體的影響完全可以忽略不計(jì)。賽博人不需要更不可能通過(guò)運(yùn)動(dòng)來(lái)增強(qiáng)體能。武功的“練法”是完全沒有意義的。

賽博武學(xué)，只有“打法”。

賽博人的武道之路，也只有實(shí)戰(zhàn)。

這可不是什么好回憶。向山光是，就覺得有些惡心。

但沒辦法，向山需要吸收掉犬型武者的記憶。

對(duì)于這方面的事情，他倒記得不是很清楚了。莫說(shuō)他不是腦神經(jīng)領(lǐng)域的專家【況且光是一個(gè)腦科學(xué)，就又可以細(xì)分為無(wú)數(shù)個(gè)領(lǐng)域】，就算他是，他也沒辦法掌握這個(gè)時(shí)代的面貌。

這個(gè)時(shí)代的信息技術(shù)到底到哪一步了？“情感”的原理是否解明了？是否可以創(chuàng)造出“情緒”的代碼？

不知道。

但就算是他記憶當(dāng)中的時(shí)代，猛然讀取他人的記憶儲(chǔ)存設(shè)備，也是非常危險(xiǎn)的事情。

一個(gè)人的思維，終歸是受到“經(jīng)驗(yàn)”的影響。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，名為“性格”的人格特征，很可能就是“經(jīng)驗(yàn)”的卷積計(jì)算結(jié)果而已。

讀取他人的記憶儲(chǔ)存設(shè)備，會(huì)在一定程度上對(duì)自己的意識(shí)造成影響。這種影響往往是不可預(yù)測(cè)的。

如果一個(gè)人自身的經(jīng)歷足夠多，質(zhì)足夠高，過(guò)去的生命足夠光輝燦爛，遠(yuǎn)強(qiáng)于被的記憶，那這份記憶帶來(lái)的影響可能不會(huì)太大。