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項少龍感到紀嫣然的灼灼美目正盯著自己，暗忖怎可在美人之前顏面掃地，硬撐道：“時代是向前走的，例如以前以車戰為主，現在卻是騎、步、車不同兵種的混合戰，可知死抓著以往的東西是不行的。”紀嫣然失望地嘆了一口氣道：“項先生有點弄不清楚徐大夫的論點了，他說的是原則，而不是手段，就像戰爭還是戰爭，怎樣打卻是另一回事?！?

龍陽君嬌笑道：“項兄你劍術雖高明，但看來書卻讀得不多，現在我們和韓公子爭論的是‘德治’和‘法治’的分別呢！”徐節朗聲頌道：“為政以德，比如北辰，居其所而眾星拱之?！鳖D了頓又念道：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥以格。”

這幾句乃孔子的名言，意思是治國之道，必須從道德這根本做起，才可教化群眾，使國泰民安。與法治者的著眼點完全不同。項少龍大感沒趣，覺得還是趁機會早點離去較妥當點。什幺為政以德，自己連個中是什幺道理都弄不清楚。早走早著，以免出丑，站了起來施禮告辭。眾人為之愕然，想不到尚未正式入題，這人便臨陣退縮。

紀嫣然不悅地看著他道：“若項先生又像日間般才說了兩句便溜掉，嫣然會非常不高興的?！饼堦柧€未“玩”夠他，怎舍得讓他走，亦出言挽留。項少龍心道我哪理得你紀嫣然是否高興，老子跟眾位美女性命要緊，忽地發覺韓非正輕扯著他的衣袖，心中一軟，坐了下來。紀嫣然喜道：“這才像個男子漢大丈夫，項先生似乎刻意壓抑，不肯表達自己的想法，嫣然真的很想得聆高論呢！”

項少龍心中苦笑，你紀小姐實在太抬舉我了，我比起你們來，實只是草包一個，那有什幺料子抖出來給你聽。徐節今晚占盡上風，暗慶說不定可得美人青睞，那肯放過表現的機會，步步進迫道：“項先生認為法治和德治，究竟孰優孰劣呢？”

項少龍見他眼中閃著嘲弄之色，不禁有氣，豁了出去道：“不是孰優孰劣的問題﹔是行得通或行不通的問題。德政純是一種理想，假設天下間只有圣人而無奸惡之徒，那不用任何手段也可以人人奉公守法。但事實顯然并非如此，這也永遠不會成為事實，所以我們須要一種人人都清楚明白的法律和標準，去管束所有人，讓他們遵守，做到了這點后，才再談仁義道德、禮樂教化，我的話就是這幺多了?！?

眾人齊齊為之一怔，這對二十一世紀的人來說，是人人都知道的道理，但對那時代的人來說，卻比韓非子的法治理論更徹底和更新鮮。紀嫣然的俏目亮了起來，重新仔細打量項少龍，咀嚼他的話意。韓非亦露出深思的神色，不自覺地點著頭。鄒衍亦沉吟不語，似乎想著些什幺問題。

徐節當然不會這幺易被折服，不過再不敢輕視對手，正容道：“假若一個國家只靠刑罰來維持，那豈非掌權者便可任意以刑法來欺壓弱者呢？”白圭道：“上好禮，則民莫敢不敬﹔上好義，則民莫敢不服﹔上好信，則民莫敢不用情。這乃為君至道，若上自好刑，人民會變成什幺樣子呢？項先生請指教?！?

項少龍哈哈一笑，深深望了紀嫣然一眼后，才向白圭和徐節道：“這只是法治不夠徹底吧了！把治權全交在君主手里，只是人治，若君主無德無能，帶頭背信忘義，又有何用？假若法律由眾人共定，刑律之前人人平等，如商君所定，便連大王犯法均與庶民同罪，任何人無故殺人，都要受刑，那誰還敢隨便殺人？我并沒有說不要仁義道德，那是任何法律后面的基本精神

，如此法治德治結合為一，才是真正的治國之道。絕對的權力，只會使人絕對的腐化?！?

當他說到“大王犯法與庶民同罪”時，紀嫣然“啊”一聲叫了起來，而韓非雙目亦立即閃亮，其他各人連囂魏牟在內，都露出驚詫駭然的神色。尤其最后那兩句，更若暮鼓晨鍾，重重敲在各人的心窩處。對生活在這君權至上時代的人來說，這確是石破天驚的說法。

項少龍暗忖自己的料子就是那幺多，再說下去只是講多錯多，長身而起道：“在下已把心中愚見，全說了出來。嘿！我還有急事待辦，告辭了！”紀嫣然皺眉怨道：“先生才說到精采處，這就要走了嗎？是否討厭嫣然呢？”

鄒衍硬把他拉得坐回席上，笑道：“項兵衛把我說話的興趣也引出來呢！鄒某想請教這種徹底至連君主也包括在內的法治，如何可以行得通呢？”龍陽君道：“項兄的治國之道，比我們所說的仁者之政更理想呢！”

囂魏牟冷笑道：“也更不切實際！”項少龍苦笑道：“是的！現在還行不通，但卻是朝著這方向發展，因為現在民智未開，交通不便，終有一日，當人民都能接受智識教育時，自會出現立法、執法和行政三權分立的局面。君主都是由人民選出來的，到那時才會有……嘿……法國大……噢！不，真正的博愛、平等和自由?！彼铧c便沖口說出法國大革命來，幸好口收得快，吞回肚里去。

他這番話更是石破天驚，眾人一時都消化不了，對于長期生活在君主集權制的人來說，這是多幺難以接受的想法，但又是非常刺激和新鮮。項少龍見各人眉頭大皺，心想此時不走，更待何時，離座而起，立即遠離席位，施禮道：“小子胡言亂語，各位請勿擺在心上?！钡纛^便走，連紀嫣然喚他也不理了。