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畢竟思想的變遷來源于物質(zhì)水平的變化，對(duì)于目前還未開蒙的以色列民來說，以專制神權(quán)對(duì)他們進(jìn)行奴役可以有效防止野蠻勝過文明的現(xiàn)象發(fā)生。

因此，所羅門首先需要的，就是借助于自己之前得到的最終解釋權(quán)，將最高級(jí)的神權(quán)從大祭司手中奪回……簡(jiǎn)單來說，就是君權(quán)神授。

之前許諾給諾姆的商路，也應(yīng)該準(zhǔn)備開辟了。

所羅門需要一批聰明的、能算賬的祭司，讓他們以所羅門的名義在全國(guó)奔走購(gòu)入賣出——在最開始的階段，為了防止商人貪墨或者逃稅、亦或是有人搶劫攜有大量貨款的商人，讓所羅門最容易控制、也是民間地位相當(dāng)高的祭司接手這個(gè)工作才是正確的選擇。

等到生產(chǎn)者習(xí)慣了這種生活生產(chǎn)方式，所羅門就可以稍微放松管制，將部分商品的經(jīng)商權(quán)下方給民眾，然后準(zhǔn)備開辟國(guó)外商路。

假如一切順利，這個(gè)計(jì)劃也至少需要三年。等到以色列成為周邊國(guó)家的商業(yè)重心之時(shí)，文化入侵和文字入侵才能進(jìn)入到考量的范圍中。

而為了提高對(duì)地方的控制權(quán)，分省也是必須的一環(huán)。大衛(wèi)時(shí)期的以色列簡(jiǎn)直是混沌一團(tuán)，沒有任何官僚系統(tǒng)可言。全國(guó)擁有權(quán)利的，只有兩位祭司長(zhǎng)、一位元帥、一位史官、一位書記、一位宰相和一位監(jiān)工。

……然后就沒了。

因而別說是監(jiān)管地方政治和納稅……在耶路撒冷，想要得知周邊城市的情況都需要派探子去打探情況。一來一回起碼一周起，還有一小部分的概率回不來……

施行分省制的話，可以有效提高政策下行速度。這也是給所羅門在國(guó)內(nèi)鋪商路和推行其他政策的基本保障。

而為了攫取神權(quán)，以色列圣殿的建造也是必須的——這是所羅門當(dāng)前等級(jí)的建筑學(xué)中唯一可以跨等級(jí)建造的復(fù)雜建筑，內(nèi)含大殿、內(nèi)殿、藏寶室、圣所、至圣所五個(gè)分建筑。

不出意外的話，等圣殿建造完畢，建筑學(xué)應(yīng)該可以至少可以升一級(jí)。那時(shí)所羅門就可以取得下水道和瞭望塔的圖紙……

瞭望塔倒是其次。下水道系統(tǒng)對(duì)于提升城鎮(zhèn)衛(wèi)生情況可是有著重要的意義。

“終于畫完了……”

等到拜蒙離開兩個(gè)小時(shí)以后，所羅門才深深嘆了口氣，將手中的紙筆放下。

他的桌旁擺放著五六個(gè)與人等高的莎草紙卷軸。

這都是他自己的建筑學(xué)專長(zhǎng)中找到的可用圖紙。他當(dāng)前等級(jí)的建筑學(xué)中，可以建造的只有圣殿、城墻和簡(jiǎn)易溝渠……雖然說起來簡(jiǎn)單，但在這個(gè)沒有繪圖工具的年代，這個(gè)工作對(duì)于毫無建筑學(xué)知識(shí)的所羅門來說，一筆一筆慢慢將其臨摹下來難度并不遜色于寫一份PRD。

光是制作這幾張圖紙，所羅門便斷斷續(xù)續(xù)的花了接近十天時(shí)間。

“你去將這些收起來，藏到我的寢宮。不要讓人看到。”

所羅門將其中兩個(gè)卷軸撥出來，對(duì)一名隱藏在內(nèi)宮角落的王城內(nèi)衛(wèi)說道：“另