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“我并沒有在對比拿雅講解‘群眾的力量’。因為這根本就算不上群眾的力量——這只是一堆被迷了心的愚民而已。但我可以借著這個事例，將我想說的話記下來。”

所羅門看向拜蒙，語氣平和：“你懂了嗎，拜蒙。”

拜蒙看著所羅門，頭一次的感覺到這個平凡的人類身上掩藏的深邃智慧。

……他究竟是為了彰顯新法，才殺的那五人？還是為了鞏固自己的勢力？還是為了削弱祭司的威望？還是為了團結人民？還是為了訓誡、敲打比拿雅……還是為了留下那些話？

所羅門究竟要做什么？所羅門究竟想做什么？

第一次的，知識的魔神感覺到了迷茫。

他對所羅門的語氣也不由得恭敬了許多。

“……其實沒這么麻煩，您也可以直接跟我說的。”

拜蒙忍不住說道：“我可以直接記下您要說的話，然后再編造一個謊言、假裝發生過這件事。反正如果您的目標是后代人的話，有沒有真實發生過這事大約是無所謂的吧。”

所羅門聞言，卻是哈哈大笑：“那叫寓言，拜蒙！我當然要這么做——但我不能全這么做。”

“因為我要留下‘所羅門智慧的證明’。”

所羅門看向窗外，凝視著星空，低聲說道：“正如我今天變法之時，那處決了那五名祭司的處刑臺、以及你將記錄在石板上的我說的話，并算上今年年末佛勞洛斯要交上來的死亡名單的死因，將會形成一條完整的證據鏈。等再過數年，我會要求比拿雅寫下自己的回憶錄，‘因為你是智慧人了，你也有權利留下你的智慧話’這樣的借口……”

多方印證的“文物”事實，才能保證“所羅門”的確說過這句話的事實……而不是后人為了增添所羅門的榮光而編寫美化的“文獻”。

這樣的話，所羅門其他的話的可信度就可以得到提高。為后人塑造出一個“智慧王”的形象，有利于所羅門之后的計劃。

他將自己立自己為王。并自己發掘自己的遺跡。讓自己闡述自己的理論。

簡單來說……他要讓人們意識到所羅門擁有怎樣超前的智慧。他要讓“所羅門王的寶藏”——也就是他所隱藏的所謂“世界的諸多真理”成為被全時代的人類主動追求的珍寶。

因為，光是以色列人，并不一定能延續的足

夠長久。光是平直的傳話，多了也會傳出失誤，更不用說是他們無法確切理解的道理。

而教派也不一定長久。