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這個現象不是偶然,在我們很多地方,都存在這樣的事情。例如磁器口這樣本身就是老街的地方,周圍的住戶甚至還用當年建文皇帝朱允逃難到寶輪寺的時候,刻下的史官石碑來做洗衣槽呢,而當文物部門發現這件文物的時候問那個百姓,說你難道不知道這是國家的文物嗎?你竟然用它來洗衣服。他回答說,上面有字,坑坑洼洼的,搓衣服比較來勁。所以我們國人,一方面又在呼吁珍視我們的寶藏,一方面又在不拿寶藏當回事,想想實在令人可悲。
胡宗仁說,既然找到了,那么就給司徒打電話吧。我說不應該啊,這個碑文除了記載之外,幾乎沒有任何作用,而且是子孫宗祠,怎么會引來鬼呢?胡宗仁問我說會不會這個鬼就是這個宗祠的老祖宗啊?我說那也不應該啊,按照西南地區的宗祠習慣,宗祠是后人發達后,為了懷念自己的祖宗,才刻意修建祠堂,擺放靈位,就好像供奉菩薩一樣,宗祠里是不會有墳墓的,所以這個碑文跟死人是絲毫沒有聯系的。胡宗仁撓頭說,那該怎么辦?我說繼續找,這附近應當還有別的類似的東西,因為既然是同一個施工方承建的,那么這批材料的來源也應該是一致的,說不定還有別的。
于是很快,我和胡宗仁就在先前那塊石碑附近,靠近那個橋底下的橋洞里的地面上,找到了另外一塊碑。同樣也是被建設方當作普通石板,拿來鋪設地面了。而在我看到這塊石碑的時候,心里就比較確定了,這就是我們要找的根源,因為雖然字跡模糊,但是還能夠從“先考”二字辨認得出,那是一塊墓碑。
考妣,是后人對已故父母的尊稱,考指的是父親,妣指的是母親。語出,千百年來,這個詞只用于喪葬祭祀。我蹲下仔細看了看那塊墓碑,雖然還是有些字殘缺不清,但是從那個“故于民國十五年”可以確定,這應當就是我們要找的那個民國老鬼。于是我摸出羅盤,貼著地面在墓碑上一打,反應明顯,果然是它。
但是為什么它會出現,可能性就比較多了,最大可能就是當初開采石頭的時候,挖到了它的墳墓,不僅如此,還把它的墓碑搬過來任人踩來踩去,這就好像是你好好在自己家里住著,然后經過你家門口的人,都伸出腳在你的門上蹬一腳,還把你的名字放在地上踩踏,別說是鬼了,連人都會發火。想到這里,我就給司徒打了電話,告訴他我們找到一塊墓碑,但是這塊墓碑并沒用得到相應的尊重,而是當成了墊腳石。司徒聽后嘆了口氣說難怪,鬧鬼也不稀奇了。他還說現在的建設方,也太沒有責任心了,簡直就是不道德。接著他叫我把墓碑上的字盡可能的告訴他,他好想想該怎么來對付這個鬼。我告訴司徒,現在我們連鬼影子都沒看到,它好像是在逗我們玩一樣,察覺得到蹤跡,卻沒辦法抓到它。司徒說,這個好辦,你先告訴我碑刻,然后你倆找個地方吃點東西,回頭我就告訴你。我一看時間,已經是6點多了,雖然夏天的6點還是明亮的,晚霞也挺美,被司徒這么一說,我還真覺得我呃了。于是我蹲在地上,用手指摸著那墓碑上的字跡,告訴司徒,先考老大人王平閱之墓,生于看不清,故于民國十五年,福地誕子這個后面也看不清,孝子王昌正、王乃文,孝女王這個也看不清,民國十看不清。
司徒問我,還有別的字嗎?我說好像沒有了,他說那你倆等我會。說完就掛上了電話。
于是我跟胡宗仁回到正街上,打算找東西吃。洋人街最不缺的就是美食,面對那么多好吃的東西,我們反倒不知道該吃什么好了。最后選擇了烤魚,晚上7點的時候,花山上放起了煙花,于是我把之前在龍溪鎮嫖娼的那個男人的故事告訴了胡宗仁,他就比較沒有水準了,幾乎忽略了那件事我老道的處理方式,而一直在追問跟鬼**是個什么感覺。
7點多的時候司徒打電話來,他跟我說,他仔細想了想,生于多少年這個實在沒辦法考證,孝女王什么的也不重要,而最后那個民國十后面應當也是個五字,那個年代,是沒有辦法把尸體存放很久的,所以應當是人死后辦完喪事就下葬了。因為那段日子土地是屬于老百姓的,想埋在哪就埋在哪。現在活著就是在人堆堆里面,死了還得統一放到公墓鬼擠鬼。而前面哪個“福地誕子”,后面應該是個石頭的石字。我問司徒,你為什么這么說?他說,你們想想,現在洋人街雖然在長江邊上,但是洋人街背后的山頂上是哪里?我說彈子石啊,還能是哪。他說這不就對了嗎?誕子石不就是彈子石嗎?我反駁他說,怎么會,連字都不同。司徒冷哼一聲說,虧你還說你是地道的重慶人,自己本地的事情竟然都不知道。民間有這么一個傳說,當年大禹治水,去了很久都沒有回來,而他的老婆涂山氏天天在江心巨石上等著他回來,后來就和石頭同化,自己也變成了石頭,而那塊石頭,就被老百姓稱之為“呼歸石”,但是久而久之,就被老百姓訛傳為“烏龜石”,這個你應該知道吧?我說這個我知道啊,前陣子跟剎無道斗的時候,你不就告訴過我們嗎。那塊石頭被炸掉了嘛。司徒說,而那塊“烏龜石”,其實就是彈子石的前稱。因為當年大禹回來以后,發現自己的老婆已經變成了石頭,心中悔恨,就跪在呼歸石前大哭了三天三夜,說自己因為治水,而忽略了家人,感天動地,于是呼歸石裂開,石頭里掉出一個嬰兒,大禹認定這就是涂山氏和自己的孩子,于是給孩子起名字叫做夏啟,而那塊生出孩子的石頭,就被當地人稱呼為“誕子石”,后來也被傳成了“彈子石”。
司徒還告訴我,這次我們要找的鬼,也就是那塊墓碑的主人,應該就是當年彈子石的老百姓,舊社會的殯葬,一般會選擇離自己家不遠的地方下葬,為的是能讓祖宗找到回家的路,而那些窮人家則是隨便找個荒坡下葬,因為窮,也許連墓碑都不會立,或者是木質的墓碑。而這種石材墓碑,說明這個“王平閱”在當地就算不是大富大貴,起碼家里還是不窮的。而彈子石一帶是重慶最早開埠的水碼頭,熱鬧非凡,周圍全都是百姓民居,所以既要葬得體面,也不會離家太遠,我能夠斷定這個人的墓就在面朝江心的河岸邊。
司徒分析得有道理,省去了不少我和胡宗仁無頭蒼蠅般調查的時間。我跟司徒說,就算知道了來龍去脈,我們也沒有辦法抓到它啊,它一直不肯出現,躲躲閃閃的。司徒說,那還不容易嗎,你先用紅紙按照我說的那些寫下墓碑上的內容,然后給它扎一個靈位,接著你跟胡宗仁用別的什么東西鑿他的墓碑,我保證他一定會出來的,他之前出現的原因,我估計不是因為這么多人踩來踩去,因為每天都有很多人在那走,為什么單獨只有兩個人撞鬼了呢?而且都是在晚上11點多,這說明那兩個人肯定做了同一件事情,導致了它的憤怒。而你之前告訴我,那塊墓碑在橋洞下面,也就是說,墓碑的附近是有個橋墩的,你想想,一個人11點多還沒回家,在黑漆漆的橋墩附近晃悠,他最有可能干什么?
我沒有說話,但是我知道司徒指的是什么,而我不說話,則是因為我打算不自己親自求證了。
掛上電話以后,胡宗仁問我司徒都怎么說的,我說你跟著我來。走到非洲村的橋洞下面后,我對胡宗仁說,司徒說,你身手敏捷,這件事需要你去做。胡宗仁兩只鼻孔大噴一口氣后說,說吧,什么事,只有你想不到的,沒有我做不到的。我說司徒師傅也說就知道你是這么個英雄好漢,他說讓你到那個橋洞邊上,仔細問問,看是不是有什么靈魂的味道。
靈魂的味道?胡宗仁皺著眉頭問我,我說就是和現在咱倆呼吸聞到的味道不同的那種,很明顯,你能夠區分出來的,我看好你!他問我說,司徒指定讓我做的?我說是的,他說除了你世界上沒人做的了。于是胡宗仁就湊到橋墩的和地面的邊緣處,鼻子里開始哧哧哧的聞起來,然后他大叫道,這里真有味道,還挺刺鼻的,有點臊味,這難道就是靈魂的味道嗎?我說是不是那種有點像陰溝下水道的味道?他說是,我說是不是感覺臭烘烘的,有點像臭豆腐燒焦的那種?他說是的。我點頭道,很好,司徒的任務你圓滿完成了,現在過來吧,咱們要開始捉鬼了。
于是胡宗仁走過來蹲在我身邊,跟著我一起把紅繩沿著墓碑的邊緣,設了個活動的套子,但是其中一頭不封閉,是為了讓那個鬼能夠進到繩套里來。我對胡宗仁說,這個老鬼并不是因為有人踩踏了他的墓碑而現身搗亂,而是因為別的事情。胡宗仁問我,那是因為什么,我說有人在他的墓碑邊上撒尿,估計是尿液流到了他的墓碑上,胡宗仁說,哦,原來是這樣,在哪撒尿的?我說就是你剛剛湊上去聞的那里。
胡宗仁用那種憋屈但是仇恨的眼神看著我,為了表達我對他的歉意,我告訴他,所以鼻子靈還是有好處的,你看如果我來聞的話,我肯定聞不清楚。我贊許地對胡宗仁說,不得不說,這次如果沒有你的話,這件事情肯定就解決不了了,你真是一個了不起的大師。
也許是這番恭維的話起了作用,胡宗仁不再用那種表情瞪著我。于是我問他,你身上帶刀子了嗎?他說帶了,我說你現在在墓碑上鑿幾下吧,我去邊上撒泡尿,果然在叮叮當當后,我也使勁憋出了尿來,而就在此刻,胡宗仁大喊道,來了!于是我趕緊拉起褲子,朝著沒收口的繩子跑去,一下子抓住了他,可是這老家伙力氣倒是挺大的,第一次拉還由于繩子過強的拖拽感,搞得我的手心一陣劇痛。于是我大聲喊胡宗仁幫忙,胡宗仁就站起身來用他的麻袋往繩圈上套去,麻袋里一陣掙扎后,才算消停下來。
隨后我們按照司徒的囑咐,根據他說的內容給這個王平閱老人做了靈位,然后帶到彈子石的江邊送鬼燒掉。司徒說,彈子石江邊一帶原來全都是老房子,和上新街包括現在的法國水師部隊其實是連成一片的,自從南濱路開始建設以來,從上新街到彈子石一帶的老房子幾乎全被拆毀。而這期間不免動到一些老墳。事后我讓胡宗仁跟洋人街管理辦公室的人求證,得知是由于起初在修建規劃的時候,就選擇了就地取材的原則,所以那些碑文等石質材料,都是從那附近采集來的。而當時就是因為有墳墓在的關系,所以特別選擇了動工時間,在夜里11點2分的時候炸完鞭炮,再才開挖。這也解釋了為什么前面兩起事件的發生時間都在11點2。
胡宗仁第二天順利拿到了錢,由于起初承諾過要讓人家看證據,但是后來卻不知道怎么把人家給糊弄過去了,只是在他拿到錢以后,他給我打來電話說,如果下次我再這樣騙他去聞屎聞尿的話,他一定會殺了我的。
在之后的一段時間里,胡宗仁嘗試著透過一些途徑聯系到那個王平閱老人的后代,卻一直沒能聯系到。而我也在那之后特地去過洋人街舊地重查,遺憾的是當局并沒有因此吸取教訓,所以那兩塊有著故事的石碑和墓碑,如果你漫步洋人街的非洲村,你依舊可以在那里的橋墩邊上,看到它們還在那里。
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第一百三十六章
墓碑在線
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