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以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。

以服務人民為榮，以背離人民為恥。

以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥。

以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。

以團結互助為榮，以損人利己為恥。

以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。

以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

“八榮八恥”是“社會主義榮辱觀”的簡稱。

社會主義榮辱價值觀是中國共產黨中央委員會總書記胡錦濤于2006年3月4日下午在第十屆中國人民政治協商會議第四次會議的民盟、民進聯組會上發表的“關于樹立社會主義榮辱觀”的講話中提出的。提出“八榮八恥”的目的在于引導中國廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。

擴展資料：

八榮八恥背景

當前，我國經濟社會發展的形勢總體良好，“十一五”規劃綱要描繪的美好生活藍圖，讓人民群眾滿懷喜悅和期待。但是，社會生活中也存在一些不健康、不文明現象，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一些人中還有市場。

少數人思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也影響了經濟社會的健康發展，人民群眾對此強烈不滿。一個社會要全面發展，應當是物質文明、精神文明、政治文明協調進行。

社會風氣的好壞，是社會文明程度的重要標志。公民的思想道德建設，必須以正確的價值觀為指導。是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，立場堅定。

“八榮八恥”的重要論述，為我們在當前形勢下明辨是非、區別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進公民道德建設中發揮積極作用。

指導作用

一個社會是否和諧，一個國家能否實現長治久安，在很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質，社會主義榮辱觀是對實踐經驗的科學總結，只有與生產實踐、社會實踐緊密結合，才能成為堅持真善美、抵制假惡丑、營造良好社會風尚的強大力量。

榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，體現了社會主義的價值導向，是引領社會風尚的一面旗幟。

榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態度，是世界觀、人生觀、價值觀的生動體現。它集中反映了社會的價值導向、人們的精神狀態和社會的文明程度，反映了人們在一定社會中的道德認知水平和道德境界，同時也規定了社會道德行為的價值標準與評價尺度。社會主義榮辱觀作為核心道德價值范疇，是與我國現階段倡導的道德價值導向和價值目標緊密聯系在一起的。社會主義榮辱觀有著豐富的思想內涵和鮮明的時代特征，涵蓋了個人、集體、國家三者之間的關系，涉及人生態度、價值選擇、社會風尚等方方面面，反映了社會主義道德的基本要求，體現了改革開放以來形成的時代精神，是新形勢下加強社會主義思想道德建設的重要指導方針。

社會主義榮辱觀是凝聚人心、促進社會和諧的堅強紐帶。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規范，是無法實現社會和諧的。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是對與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系全面系統、準確通俗的表達。樹立社會主義榮辱觀有利于通過共同的價值尺度，引導和幫助人們約束自我、提升境界，進而協調各種利益關系、化解各種社會矛盾，為構建社會主義和諧社會打下良好的道德基礎；有利于提高人的素質特別是思想道德素質，進而提升全民族的思想道德素質，推動人的全面發展和社會全面進步；有利于提高全體公民明辨是非、區分善惡、識別美丑的能力，推動在全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的風尚。

樹立社會主義榮辱觀的過程，既是一個提高認識的過程，更是一個自覺實踐的過程。認識來源于實踐，并指導實踐。社會主義榮辱觀是對實踐經驗的科學總結，它只有與生產實踐、社會實踐緊密結合，才能成為堅持真善美、抵制假惡丑、營造良好社會風尚的強大力量。生產實踐是人類基本的物質生產活動，也是形成社會主義榮辱觀的物質基礎；社會實踐是人們所從事的各種社會活動，也是踐行社會主義榮辱觀的主要途徑。因此，應堅持知行統一、言行一致，鼓勵人們從自己做起、從身邊事情做起、從一點一滴做起，在日常工作和生活中體現社會主義榮辱觀的要求；把社會主義榮辱觀的基本要求滲透到社會生活的各個方面，讓人們在實踐中領悟社會主義榮辱觀的精神實質，更好地為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為國家和社會作貢獻。同時，從提高人的素質、促