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權(quán)貴家中的姬君們耳里，讓她們心緒亂飛。

富貴人家當(dāng)中多少都有些陰私事，即便沒(méi)出事，也可邀請(qǐng)法師上門作法祈福。

在田中府停留不到三日，徐航就收到不少邀請(qǐng)他登門作法的信函。

徐航本身無(wú)意成名，于是就向田中請(qǐng)辭了。

再三拒絕了田中的挽留后，徐航再次上路。

想到之前在城主府上，聽(tīng)到附近的村落疑似舉行活人祭祀，徐航對(duì)此有點(diǎn)在意，出了越前城，他覺(jué)得去周邊村莊查探下情況。

夜叉對(duì)他的這份在意有點(diǎn)不解：“我還以為你是要查什么大事，原來(lái)只是祭祀活人啊，這不是在一些偏僻村莊很流行的嘛！”

日本的神怪之間界限本來(lái)就十分模糊，除了高等神靈外，民間流傳的一些神本身就是由妖怪轉(zhuǎn)化。

這大概是種奇怪的邏輯，對(duì)于無(wú)法除去的強(qiáng)大妖怪，人類沒(méi)有辦法，為了不讓它作亂，干脆選擇去供奉它。不過(guò)得到滿足的妖怪，有時(shí)候也確實(shí)會(huì)投桃報(bào)李地對(duì)人類提供些幫助。

作者有話要說(shuō)：

刷個(gè)聲望，準(zhǔn)備去地府一日游

第34章

夢(mèng)回平安京

在愚昧落后的地方,

使用人祭并非罕見(jiàn)事,

尤其是在鬼神活躍的古代。

所以書翁和夜叉不覺(jué)得這是什么大事，徐航也能理解，但他是從后世那個(gè)禮法完善的時(shí)代過(guò)來(lái)，許多舊時(shí)的愚昧行為在現(xiàn)代都已被破除，這樣使用人祭的行為，在他看來(lái)自是有違底線。

況且現(xiàn)在雖然是古代,

但已經(jīng)不是遠(yuǎn)古,

還需要用到人牲的神靈,

在徐航印象中多半是與邪神或妖怪掛鉤。

向山間野怪稍作打聽(tīng)，徐航很快就打探到那村子的位置，以及當(dāng)中訊息。

這是越前城附近一座大山里的村子，這座大山里古樹參天,

其中有棵槐樹長(zhǎng)得異常高大，也不知在此地生長(zhǎng)了多少，大概是存活的時(shí)間久了,

這顆樹便產(chǎn)生了樹靈，能使些神通的本事。有時(shí)候村里的人向它祈禱占卜,

也時(shí)有靈驗(yàn)。

不過(guò)這樹靈卻并未向善發(fā)展，在獲得村里人的敬畏后，它先是要求村民為它興建神社，并索要供奉。

初時(shí)它所要的供奉是以金銀為主，但后來(lái)胃口漸大，不再只滿足于金銀財(cái)物,

它開始索取以活人作為祭品。

這種行為已經(jīng)不是正常神明會(huì)做的，事實(shí)上這顆槐樹在當(dāng)?shù)厝丝谥幸泊_實(shí)被稱作槐邪神，正常情況下當(dāng)?shù)厝藨?yīng)該尋法師將其制服或封印才對(duì)，但是當(dāng)?shù)厝擞稚釛壊涣斯┓钚吧窈蟮玫降暮锰帯?