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電影在剛開始發明的十年間，并不像現在我們想象的那樣輝煌，在公眾的心目中，只有歌劇和古典樂才是有品位的藝術，而電影，充其量只是供那些一身臭氣的平頭百姓消遣的雜耍罷了，這種看法不僅存在于普通人中，就是那些電影的從業者，那些演員導演也覺得自己從事的職業不是很體面而紛紛使用藝名。這種情況差不多延續到1912年，從這一年起，大量的電影理論家和電影導演努力向人們證明電影不是一門雜耍而是一門真真正正的藝術，意大利理論家卡努杜就在這一年撰寫了一篇名為的文章替電影正名，他把電影列為繼文學、雕塑、音樂等六大藝術之后的第七藝術，得到了眾多理論家的支持。

此后的十年，眾多電影人眾志成城，掀起了暴風驟雨般的電影藝術運動，在歐洲則主要表現為超現實主義、印象派、達達主義電影等流派的盛行，而在美國，則是以格里菲斯為代表的一批人為代表，他們拍出了極具藝術魅力的大批電影，使得社會漸漸承認，電影確實是一門藝術。

因為這好不容易才爭取來的榮譽感，讓很多電影人都把自己視為電影藝術的代表，他們在電影的拍攝過程中對于那些所謂品位低下的東西有一種本能的排斥，這也是1925年的美國，色情電影基本沒有出現的原因。

對于我來說，更為有利的是，這個時候電影審查委員會還沒有建立，后世的那種電影分級制度也沒有形成，所以即使拍出牽扯色情的電影，也不需要擔心有人找上門來懲罰我。

“老大，你說你要拍這個？！拍色情電影？！”甘斯眼睛睜得比牛還大。

“老大，別開玩笑了，我老爹要是知道我用他的錢拍這個，那還不打死我？！”伯格也是頭咬的跟撥浪鼓一幫。

“誰說我要拍色情電影了？！你們是不是整天腦袋里只有這種事情呀？！我問你，不穿衣服的斷臂的維納斯是色情嗎？！那些古希臘、古羅馬以來的藝術品很多還不都是一絲不掛？！有人說它們是色情嗎？！庸俗！太庸俗了！我要拍的是一部牽扯到身體和靈魂的心理藝術片，懂嗎？！”我自然不能承認自己要拍色情片，其實就是讓我拍我也不會拍出那種純粹是感官刺激的色情片，要想在好萊塢立足，獲取飄紅的票房自然是關鍵，但是如果電影中沒有一點內涵，也是不行的。

“心理藝術片？！什么東西？！”伯格和甘斯從來沒有聽過我說的這種東西，扯住我的衣襟可憐巴巴地發問道。

“你們知道嗎？”我問道。

是1920年的一部德國電影，也是德國表現主義電影的代表作，這部電影在歐洲引起了極大的爭議和較好的反響，他主要講的是瘋人院院長卡里加里博士利用催眠術誘引病人殺人的故事，反映出了當時德國人普遍的人格分裂、心理迷失、權威崇拜等民族心理，被認為是二十年代最具代表性的電影作品。

“我看過一點，感覺怪怪的。”甘斯點了一下頭，胖子則一臉的茫然。

“我們要拍就拍這樣的電影。”我把那部電影的內容大致給他們倆將了一遍，看著兩個人，眼里散發出熾烈的光芒。

“我的上帝！老大，你把錢還給我吧！別說看了，就是聽你說我已經沒興趣了，什么人格分裂，什么心理迷失，我又不是大學教授，我就只想看看電影樂呵樂呵一下而已，用得著這樣嗎！？”胖子扯住我不放，有種上當受騙上賊船的感覺。

我鄙視地看了他一眼道：“你說的這些我都知道，放心吧，劇本我來寫，里面絕對有看點！”

胖子說得沒錯，想這樣的電影，藝術性那絕對是呱呱叫，可要是進入電影院放映從觀眾口袋里掏錢，那可就難了，老百姓累死累活忙了一天，好不容易想休息一下，你再弄部這樣的電影折騰他們的神經，他不罵娘才怪。

說起來，電影導演不好當，既要當婊子又要立牌坊，不僅要讓觀眾樂意掏錢，還得讓那些挑剔的藝術家們豎起大拇指，難呀。