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顧飛道“第一種方法是在實踐中，慢慢明白醫理。第二種方法就是先明醫理，然后結合實踐了。這個方法有難度，需要比較深厚的基礎。”

李慕菊道“我要選擇第二種，你說說有多難。”

顧飛道“首先要對古文有深厚的認識。然后開始的時候最好不要直接看中醫。先看四書五經之類的，周易，老子，莊子等道家經典要反復領悟，有條件的話最好看一下道藏，這個是道家現存能找到的所有著作都包含在里面。對道家有一個比較深層次理解的話，就可以看黃帝內經了。不然你一上來看黃帝內經，肯定看不明白。對內經有一個認識以后，你的中醫大體的理論觀就形成了。這是第一步。”

李慕菊咂舌道“第一步就這么難了啊，真不敢想象。”

顧飛笑道“其實第一步，對古代的讀書人來說一點都不難，四書五經都是必讀的，這里就包括易經。所以有句話叫秀才學醫，籠中捉雞。第二步就是開始針對醫圣張仲景的神作傷寒論和金匱要略認識和理解了。其實在第二步，很多人容易走彎路的。有人認為中醫是發展的，所以越往后，中醫應該越進步，導致很多人開始研習明清時代的中醫書籍，而忽視了傷寒論。這就造成今天中醫的局面參差不齊的局面了。”

葉云疑惑道“事物發展的規律，不是隨著時間的發展越來越進步么？中醫難道不是？”

顧飛笑道“對于物質文明而言，確實是隨著時間的延長，而越加復雜進步。但對于華夏獨有的文化來說，卻是隨著時間推移，越來越退步，直至滅絕。比如術數類的而言，八字，奇門遁甲，紫薇斗數，古人那么多預測高人，鬼谷子，張良，諸葛亮，袁天罡等，而現在越來越少了。中醫也是這樣，因為華夏古文化屬于道的范疇，隨著物質文明的發展，人們的物欲逐漸增大，而離道越來越遠。”

葉云道“你這個論點挺新奇的，現在的教育都是以發展觀的論調為基礎的。”

顧飛接著說道“其實傷寒論是六經辯證，而明朝提出了八綱辨證。我們分析下這兩個辯證。傷寒論的六經辯證是通過八卦中的三陰三陽來對應人身，形成一個以太陽，陽明，少陽，太陰，少陰，厥陰為系統的辯證體系，三陰三陽互為表里，內涵深奧。而八綱辨證是通過陰陽五行辯證來分成的體系，運用表、里、寒、熱、虛、實、陰、陽八綱來進行辯證。大大簡化了中醫，這個就是中醫庸俗化的開始。中醫哪有那么簡單啊，就通過表、里、寒、熱、虛、實、陰、本不能模擬人體的運行。只有六經辯證，通過三陰三陽的宇宙運行規律對應人體，才是醫道的體現。所以說，你去學八綱辨證的話，幾個月就可以學會，但是臨床看起病來，漏洞百出。要學傷寒論的話，卻是需要學一輩子的，一輩子慢慢體悟，領悟到醫道的至高境界。”

葉云笑道“聽你說了這些，我的頭都大了。慕菊，你聽懂了么？”

李慕菊無奈道“我也沒聽懂，就聽他強調傷寒論了，我估計要是碰到學習八綱辨證的，他們能打起來。”

顧飛無語道“這都是本人一家觀點，如有雷同，純屬巧合。至于醫道高低，關鍵是看療效了，療效是一切理論的試金石。”

葉云對顧飛道“這次要多謝你了，之前我有些誤會你了。”

顧飛笑道“先別急著謝，小軍的病情徹底好轉了，再謝也不遲。”

第32章

中醫源流在線

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