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揚城大學距離揚城汽車西站并不遠，步行也就二十多分鐘的路程。

即將離開這個生活了三年的城市，于飛心生留戀，便索姓就這么走著去車站。路上經過天寧寺，寺廟中早已經沒有了和尚，而是變成了揚城古玩交易的市場。亂世黃金，盛世古董。古玩市場從八十年代開始升溫，到2000初古玩市場已經非常火熱了。

對于古玩，于飛本來是沒有任何興趣的。但是不知道為什么，當他這次路過天寧寺的時候突然有了強烈的一探究竟的.。而且腦海中再次閃現出護城河、老人、小女孩、舊書攤，這些沒有絲毫聯系的影像，仿佛不連貫的記憶碎片在他的腦海中碰撞！但當他想把它們串起來的時候卻又似乎被一道閘門塵封阻攔，即便是想得腦袋都疼了都無法實現，只得作罷。

時間還早，古玩市場還沒怎么上人，于飛就在天寧寺對面的小吃攤上吃了一籠包子，喝了一碗白粥，抹了抹嘴竟然生出幾分滿足。

九點多快十點的時間，天寧寺終于熱鬧起來。店鋪陸續開了門，流動的攤位也都擺了出來。在市場中轉悠的人年齡大多在四十歲以上，像于飛這樣二十歲出頭的小年輕看起來十分的扎眼。

雖然記憶中并沒有逛過古玩市場，但是不知道為什么，當他看著攤位上一個個古香古色的物件卻感到一絲絲親切與欣喜！

店鋪大多都是有固定的老客戶的，對于散客并不熱情。即便是地攤也因為于飛的年齡太輕，穿著更顯樸素，而且還拖著個行李箱，怎么看都不像個正經的買主。再加上他走馬觀花式的瀏覽方式，一看就知道是一個門外漢，所以并沒有什么人招攬他。

形形色色的物件讓于飛有些目不暇接，雖然好像在記憶深處有一些印象，卻并不容易對得上。而且大多數攤位上擺出的物品做工粗糙，即便不去細看都知道是大假貨，遇到個別造型奇特的也屬于“妖怪”（后人憑空捏造出來的物件）。于飛倒是沒有想過以他這樣一個從未入行的人是如何分辨這些的，似乎這些記憶與生俱來一般。

第二進院子是玉器和石器的攤位，這里的人明顯多了一些，但是也多是觀看，很少出手的。這么早來光顧的，大多是行內人士，眼睛都相當的“毒”，很少會沖動。

“師傅，這里的玉器是真的還是假的？”一個二十歲出頭的年輕人跟在一位老人身后問道。

老人頭發微微有些斑白，看來六十歲上下，微瘦。他背著手在人群中慢慢踱著，卻一直沒有停下腳步。

聽到年輕人發問，便說道：“文軒你記住，古玩有真假，但是玉器沒有真假，只有優劣。做咱們這一行的，眼睛一定要準，這個準怎么來？你知道嗎？”

“知道。”年輕人回答，“要多看書。師傅說過古玩鑒定說到底就是知識的積累，只要了解了各個時期的背景和特征就不怕打眼。”

老人搖了搖頭說道：“你想得太簡單了，如果這樣就能成為鑒定師，那鑒定也就太簡單了。你要知道，道高一尺魔高一丈，古玩的鑒定水平在提高，但是古玩造假的水平也在提高，甚至很多造假的人本身就是鑒定的大師，他們對鑒定的流程和方法了如指掌，然后反道而行之，制造出來的物件足可以以假亂真，你看再多的書又怎么能夠分辨？”

年輕人撓了撓頭，突然恍然大悟地說道：“我明白了！我全聽師傅的，學全了師傅的經驗就不會打眼了。”

老人苦笑說：“古董收藏怕就怕人云亦云，即便是你師傅我現在依然會打眼。更何況經驗二字又豈是那么容易學的？”老人拉了一下年輕人，指著攤位上的一塊帶著紫紅色血沁的玉說道：“你去看看那塊玉。”

玉沁是玉埋入地下后，與周圍環境中的其他物質融合而產生的，簡單的可以分為壽衣沁、銅綠沁以及血沁等幾類。根據沁的狀態還可以判定玉入土的時間。舉個例子，如果沁如霜如塵，看似浮在表面，又擦之不去，這叫做霜塵沁，一般是入土一百二十年才會產生的。

年輕人走過去，拿起那塊玉翻來覆去的看了幾遍，又從懷中掏出一個指甲大小的放大鏡仔細的研究了半天，然后信心滿滿的站起身對老人說道：“血沁色澤深入肌理，整體色調協調古樸，自然成趣；外表沒有酸咬的糟坑，而且光潤瑩潤，應是已經產生包漿。”說到這里，年輕人壓低聲音說道：“師傅，這塊玉是一塊古玉呀。”