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如何做到將士一體？”

慶之和祖老大均大吃一驚，原來這第三問，卻是隨機而設。

慶之沉吟片刻，朗朗答道，“為將者，智信仁勇嚴，自不必說；令行禁止，賞罰分明，更是無須多言。在下淺見，必使上下同欲，因勢利導，不過能否做到，慶之不敢妄斷。”

濟道緩緩起身，從內室箱篋里，取出六卷帛書，交到慶之手里，平靜道，“你要的東西，就在這里了。”

慶之愕然，祖老大也是一頭霧水，“就這么簡單，檀公兵法就得到了？”

濟道大笑道，“你們覺得又有多難，先祖本就期望，所著兵法傳世，只是不希望，心血落入宵小之人手中。

他對于傳人，只有兩個要求：其一，知兵者乃兇事，不擅企禍端，有兼濟天下的胸懷；其二，謀略從心，坐言起行，不拘泥于紙上談兵。”

慶之自嘆弗如，推卻道，“如此珍貴之物，慶之受之有愧。”他掃了一眼帛書封卷，上寫“三十六策”章草四字，想來應是此部兵書之名。

濟道搖頭納罕道，“不是送你的，先祖手札，如何能在吾輩中遺失，如果你愿意，可以在西首竹舍中抄錄，在敝下多住幾日也是可以的。”

祖老大和慶之對望一眼，都松了口氣，原來如此，想來慶之既不會是第一個，也不會是最后一個。

慶之感激不盡，欣然允諾。他二人當日住下，與濟道同食山野粗蔬，三人秉燭夜談，也甚是投緣。

其后二日，慶之自是手筆不停，將六卷兵法一一抄錄，每每思之，越覺得精妙絕倫。原來此書將兵法，總結成三十六個計謀，分為勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計、敗戰記，每卷六計，每計在解說后，都附以真實戰例，有的是檀公親歷的大小戰役，有的是他總結的歷代名戰。

混戰計中有一計，名曰“金蟬脫殼”，所謂“存其形，完其勢”，在對戰時保存陣地的原形，進一步完備主力轉移的態勢，達到出其不意的效果，進可攻退可守，像金蟬脫去了外殼，悠游于天地，而不被人察覺。檀公再輔以，“死諸葛嚇走生仲達”之例，進一步闡述了此計的妙用。

平生遇知己，山中歲月長。三人偶然閑談，說起檀公，沙門濟道慨嘆連連。

檀將軍本出自寒門，年幼失怙，為一家生計，少年時就投身謝玄創立的北府兵。其后，他跟隨劉宋的開創者，宋武帝劉裕，戎馬半生，一路南征北討，平生未嘗大敗。他奠立劉宋基業，輔佐三朝，更數度北伐，功勛卓著，卻在文帝病重，朝堂更迭之際，冠以莫須有的謀逆之罪，與其七子全數抄斬。

據說檀公被冤殺那一日，京師建康地震不止，田間生出許多白毛，有歌謠傳曰，“可憐白浮鳩，枉殺檀江州”。

濟道之父正是檀公幼孫，僥幸活命，隱居齊云山，曾花費數年，一磚一瓦，一石一木，親手壘成此廟，以偷偷追思一門亡靈，其中佛陀之相，正是以印象中的祖父英姿塑成。他本想舍身入寺，無奈不能斷了檀門香火，只好躬耕于山下。

濟道乃是家中幼子，自幼熟知父親心思，從小發愿入佛門，弱冠受牒后，自辟竹舍，修行于此，時時看顧本寺，不致荒草埋沒。

祖老大和陳慶之聞之，都唏噓傷感不已，當真名將如美人，不許人間見白頭。

劉宋冤殺檀將軍，自斷長城后，不過二十年，被蕭齊所代，蕭齊不修德政，不過二十年，又被自家子侄所篡。石頭城往事如煙，時過境遷，只有這座小小的籌沙寺，隱沒于云海松濤之間，靜靜佇立。

第20章

太子

是年九月，朝中發生了一件大事。

蕭衍的六弟，臨川郡王蕭宏，因與長公主私通多時，近日密謀造反，意欲刺殺皇帝，謀以自立。