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道上只有白重山和女兒白如雪倚欄站立著，目視著庭院中的蛇形圖騰。

“不知道你阿莫現(xiàn)在何處，過(guò)得如何？”白重山似問(wèn)非問(wèn)道。父女倆有很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有這樣單獨(dú)相處了。

“我說(shuō)過(guò)好多次了，我沒(méi)有阿莫！干嗎又提她？”

“你怨她,恨她，說(shuō)明你心中還有她。孩子，別怪她，等你慢慢長(zhǎng)大了，懂事了，就會(huì)試著去理解她，原諒她。”

白重山原是涼山彝人茲莫(始稱茲敏，也稱茲，意為掌權(quán)者)階層某大家族的后代。

他的祖先，曾獲得元王朝封贈(zèng)“土司”及

“宣撫司”的官職。

明末,因諾合(也稱諾，有黑色的意思，漢語(yǔ)中稱黒彝，是貴族中較低的等級(jí)，分化出來(lái)的時(shí)間晚于茲莫)謀逆篡位,清除異己,不得已，他的家族旁支長(zhǎng)者，為躲避殺戮,才攜部分自愿追隨主人逃亡的阿加和呷西(家奴),一路不停地遷徙，直至滇西鬼谷駐足。

即然是逃亡和躲避本族追殺，就不得不隱姓埋名，深藏不露。于是白重山的祖先及隨從眾人，只能在祠堂里默默供奉著祖先阿普篤慕的牌位,或在節(jié)日里拜一拜恩鐵古茲(即天界和地界神)，盡可能不顯山露水，不張揚(yáng)自己的彝人身份。身處漢人地域,為生存又不得不常與漢人打交道，所以，他們?nèi)豚l(xiāng)隨俗,延綿幾代后,他們不僅學(xué)會(huì)了說(shuō)漢話，識(shí)漢字,熟悉漢人風(fēng)土人情,而且都有了<<百家姓>>里的姓氏。但他們從不敢忘記自己是彝人的根本和淵源來(lái)處，所以他們每個(gè)家庭成員即有漢人的姓氏,也有彝人的姓氏。比如白重山又叫烏蒙.阿碩。他的女兒白如雪又叫烏蒙.卓瑪。

第五十六節(jié)

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鬼谷藥寨,原是當(dāng)?shù)匕准仪f一白姓大戶人家的林山私地。

明末清初，這白姓人家的前輩原是滇西一名士，叫白崇仙。此人自幼才華出眾,博覽群書,志向遠(yuǎn)大。生逢明末亂世,卻懷揣□□定國(guó)之抱負(fù)，幾經(jīng)顛沛流離比較抉擇，終入遼東總兵平西伯將軍府，成為吳三桂帳內(nèi)幕僚謀士。

幾番接觸交流推心置腹后,吳三桂終確認(rèn)此人有范蠡之術(shù)張良之謀，堪稱智囊。在吳三桂眾多謀士中，唯此人獨(dú)具慧眼，見(jiàn)識(shí)超凡，高瞻遠(yuǎn)矚，運(yùn)籌帷幄，最深得吳三桂信賴，為吳三桂心腹。

崇禎十七年（1644年）三月，已奉旨率兵西進(jìn)勤王，欲平叛反賊的吳三桂,行至京畿玉田一帶，聞崇禎自縊，李自成已占領(lǐng)北京,不得不就地住扎，以觀時(shí)局。

此刻的吳三桂面臨重大抉擇:前有號(hào)稱百萬(wàn)雄師的李自成頻頻招降，后有如狼似虎覬覦中原許久的多爾袞威逼利誘，吳三桂腹背受敵,猶豫不決,躑躅徘徊。

沒(méi)想到值此生死存亡時(shí)刻,

他竟從京城逃出的家人口中驚聞:李自成已命手下沖進(jìn)他的私宅、查封他的家產(chǎn)、抓走他的家人、嚴(yán)刑拷打他年邁的父親，搶走淫辱他的愛(ài)妾陳園園……

但他除了怒發(fā)沖冠，捶胸頓足，仍在苦苦掙扎,

面臨艱難決擇:即想借滿人兵馬匡扶大明，滅了

“闖賊”，以報(bào)毆父之仇奪妾之恨，又不想讓滿人趁火打劫鳩占鵲巢,令自己落得個(gè)賣主求榮的惡名。

此時(shí)，吳三桂僅四萬(wàn)兵馬。前有(李自成)大順軍10萬(wàn)人馬步步逼近，后有滿清8萬(wàn)精兵虎視眈眈，稍有不慎,如被兩軍前后夾擊，他與數(shù)萬(wàn)將士,絕難逃滅頂之災(zāi)，必玉石俱焚,傾刻化為烏有。

但他仍在瞻前顧后，患得患失,不能決斷。

笫五十七節(jié)

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