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在解玉大賽上，馮不二已經(jīng)準備拿一塊古玉去參加比賽，而自己對玉石也只是懂一些皮毛，所以在這段時間，最好能惡補一下玉石的知識。書到用時方恨少，藝多不壓身。

現(xiàn)在陳落手頭的資料。除了那塊黑龍墨玉，還有一張羊皮紙，一本墨龍訣，還有剛剛掛在脖子上的那一塊蝌蚪一樣的勾玉。以及剛剛配置好的一些墨玉營養(yǎng)液。手頭的資料還是太少了。可以說，無論是理論還是實踐，都非常匱乏。想到這里，陳落有點懷念瞎子爺爺了。

所幸的是，陳落在玉石方面的天賦還可以。墨龍訣中提到，通五蘊者，才可以修習墨龍訣。而陳落就是這樣的人。

何為五蘊呢？按照老瞎子的說法，這五蘊之法，其實代表的是一種身體意識的能力，修習五蘊之法后，人會反應機敏，五感銳利，頭腦清醒，學習能力超強。

五蘊包括色受想行識五個維度，其中色蘊代表了物質感官，主要是指眼耳鼻舌身意等意識的感知能力，受想行識主要代表了精神上更高層次的溝通與互動。

所謂色蘊并不是我們說的**好色，而是色蘊分為五根與五境，五根就是眼、耳、鼻、舌、身；五境就是色、聲、香、味、觸境。講的都是你身體的五官的感覺，是培養(yǎng)你的一種感知能力。

記得小的時候，瞎子爺爺要求陳落熟讀上古心經(jīng)，般若波羅蜜多經(jīng)，其中就著重講解了五蘊的概念。

“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄，舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是，舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無色……”

其中色蘊是后四蘊的基礎，也是最容易通過后天的修煉鍛煉達到目標。所以瞎子爺爺跟老陳頭爺爺在陳落小的時候，就非常注重對陳落的訓練。

上古大神紀昌學箭，練的是眼力；洗耳伐髓，練得是聽力；聞遍百味，練得是鼻子的嗅覺；嘗遍千般滋味，練得是味覺；每天站樁修體，練得是身姿；每天靜坐吐納，練得是意識。

寺廟里的得道高僧，傾其一生，也只有了了的人才能達到五蘊皆空的地步。而陳落的天賦，加上瞎子爺爺?shù)闹敢⌒∧昙o，已經(jīng)窺得五蘊之門了。

陳落完成色蘊的學習以后，為了驗證效果，老陳頭爺爺抓了一屋子的昆蟲走獸，讓陳落根據(jù)五蘊之感，一一加以識別區(qū)分，最后捉住放回。全程不能有任何差錯，才算是過關。

所以現(xiàn)在的陳落，無論是眼力，耳力，鼻子的嗅覺，舌頭的味覺，還是身體的機能，都是遠超同齡人的存在。

這就是天賦的差距，不過老瞎子認為這都是理所當然的，想想陳落爹媽是怎樣的存在，就可以理解陳落身上的潛能了。吐魯番過客的玉龍訣